多くの大学で教科書として採用され、好評を博した初学者向け入門書を、新版としてリニューアル。 フィールドワークを第一に考える行動派の人類学者たちによる「学部の初学者のための文化人類学」という目的に照らし、内容を全て見直し、アップデートを行った。 また、新版では「文化」に対する捉え方の変遷を整理した。 文化人類学の歴史や現状を概説し、今後を展望する目的から、生物としてのヒトの視点を盛り込み、そこから改めて「文化」の意味を考える、という流れを「霊長類学」との連携により加え整理した。 ＜執筆者＞ Lesson1 奥野克巳 Lesson2・11 梅屋 潔（編者） Lesson3 島田将喜 Lesson4 山口未花子 Lesson5 椎野若菜 Lesson6 田川 玄 Lesson7 シンジルト（編者） Lesson8 田中正隆 Lesson9 花渕馨也 Lesson10 織田竜也 【目次】 Lesson1 文化と未来 〜文化人類学はどのような学問か？ Lesson2 フィールドワークと文化人類学 〜「民族誌する」とはどういうことか？ Lesson3 動物と人間 〜霊長類は文化について何を教えてくれるのか？ Lesson4 環境と生活 〜文化はなぜ多様なのか？〜 Lesson5 セクシュアリティとジェンダー 〜「性」の多義性とは？〜 Lesson6 家族と親族 〜親と子は血のつながっているものか？〜 Lesson7 民族と国家 〜集団意識はどのように生まれるのか？〜 Lesson8 儀礼と分類 〜人はどのように人生を区切るのか？〜 Lesson9 宗教と呪術 〜世界は脱魔術化されるのか？〜 Lesson10 交換と経済 〜他者とは何か？〜 Lesson11 グローバル・イシューと周辺社会〜人類学は、社会の「役に立つ」か？〜

2,200円

新版　文化人類学のレッスン…

考現学の創始者として知られる今和次郎による日本民家についての簡潔な入門書。大正年間、柳田国男らの手引でおこなった民家調査にもとづいて書かれたものだが、村の人々の日常生活を含めて描きだされた民家の小宇宙は、しみじみとした郷愁に満ちてあたたかい。著書自身によるスケッチを多数収録。

1,155円

日本の民家

花の包み方の基礎ノウハウを、アレンジの形別、花別、スタイル別で紹介。 花店で使える実例をベースに、汎用性の高いラッピング資材を使ったテクニック本です。 スタイルの基本、花屋による商品を包む実用的なラッピングの選び方、包み方、コストの考え方、花の形によるラッピング方法の違いなどを詳しく紹介します。 ■目次 はじめに プロローグ　押さえておきたい基本メソッド コスト デザイン性 保水 切り込み 花びら包み 星形包み OPPフィルムの巻き方 ◇第1章　時間短縮ラッピング ミニブーケ用の作り置きペーパー 素朴な苗がしゃれた贈りものに大変身 Column　きっちり切る、きっちり折る、が基本 配達前日に仕上げておける花束の包み方 水やりできる鉢花ラッピング1 水やりできる鉢花ラッピング2 Column　時短ラッピングの大敵を追放しよう! 簡単パネルで蘭鉢をワンランク上に 手間のいらないカゴラッピング Column　色合わせは反対色にする? 同系色にする? 初心者でもできる! ギフト券の包み方 ラッピング花束を器に飾る新スタイル ラッピングしたまま立てて飾れる花束 Goods for Wrapping1　ハサミ ◇第2章　コストカットになるラッピング 1枚のペーパーでボリュームと変化を OPPフィルムは少量使いで透明感アップ! 小さな鉢花の大量ラッピング 花が少なくてもインパクト抜群に 100円ショップの雑貨を活用1 Column　オーナメントも活用して、心が伝わる花束に 100円ショップの雑貨を活用2 100円ショップの雑貨を活用3 Column　100円ショップはラッピング資材の宝庫 Goods for Wrapping2　ステープラー ◇第3章　資材を有効活用 フィルムの切りくずを出さない花束包み ペーパーの切りくずを出さないアレンジ包み ペーパーの切りくずを出さない鉢花包み 紙袋の底板をフラワーボードに 花束に持ち手をつけたバッグラッピング1 花束に持ち手をつけたバッグラッピング2 荷崩れしない配送用ベース ペーパーの端切れを再利用1 ペーパーの端切れを再利用2 ペーパーの端切れを再利用3 Goods for Wrapping3　便利グッズ 花束セレクション1　ラウンドタイプ 花束セレクション2　ワンサイドタイプ ラッピング素材のお話 あとがき 著者プロフィール ************************************

2,970円

フラワーラッピング・マニュアル…

かつての江戸、そして現在の東京にみられるさまざまな庶民信仰・民間信仰の具体的な実情を、民俗学の立場から調査・集成。民間信仰や呪術の息づく世界は、山深い農村ばかりではない。現代の大都市の中心部においてさえ、その土俗的世界の展開するさまをみることができる。むしろ、都市こそは人々の願望が濃い密度で渦巻き、そこに集約された願望成就のエネルギーは農山村以上に多彩な民間信仰を生み出している。たとえば「ギャンブル必勝」「クイズ番組入賞」「離婚成就」「航空安全」など、多様な願望が信仰に結びついているのだ。 取り上げる民間信仰は、小石川の牛天神境内にまつられた貧乏神の伝承、東京各地に出回ったさまざまな「宝船絵」、浅草と新宿の「カンカン地蔵」、板橋宿の縁切榎、豪徳寺の招き猫伝説、関東の稲荷総社ながらつつましい佇まいの湯島・妻恋神社、「いもあらい」の地名と一口坂の関係、下谷・虎ノ門・新橋・羽田など都内に11か所を数える「飛行機の神・仏」・・・などなど。 調査にあたっては、随筆や地誌、寺社に伝わる古文書や縁起などの記述資料はもちろん、寺社の住職や宮司、氏子信徒や檀家の古老、地元の旧家などへの聞き取り取材を丹念に行い、おもに1970年代から80年代の東京の口碑記録としても、貴重な一書となっている。 〔原本：1996年11月、三弥井書店刊〕 〈目次〉 庶民信仰と願かけ 江戸の貧乏神 狸の守護神 東京の宝船 巡礼とお砂踏み 化粧地蔵・白粉地蔵 カンカン石・カンカン地蔵 迷子の石標 鬼の信仰 縁切榎ーー板橋区本町 豪徳寺の招き猫 妻恋稲荷の信仰ーー文京区湯島 いもあらいの神ーー千代田区太田姫稲荷神社 針供養と奪衣婆ーー新宿区正受院 身代り地蔵の巡行ーー杉並区東運寺 飛行機の神 自動車のお守りにみる民間信仰 港区の民間信仰 あとがき 庶民信仰と願かけ 江戸の貧乏神 狸の守護神 東京の宝船 巡礼とお砂踏み 化粧地蔵・白粉地蔵 カンカン石・カンカン地蔵 迷子の石標 鬼の信仰 縁切榎ーー板橋区本町 豪徳寺の招き猫 妻恋稲荷の信仰ーー文京区湯島 いもあらいの神ーー千代田区太田姫稲荷神社 針供養と奪衣婆ーー新宿区正受院 身代り地蔵の巡行ーー杉並区東運寺 飛行機の神 自動車のお守りにみる民間信仰 港区の民間信仰

1,408円

江戸東京の庶民信仰

幕末期の薩摩藩士・名越左源太。『南島雑話』は、左源太が５年間の奄美遠島中に、島内の生き物や農耕儀礼、冠婚葬祭から伝説に至るまで、奄美の風土をつぶさに観察、取材し、詳細な図入りで書いた民俗・博物誌。幕末期奄美の暮らしを知ることができる貴重な記録である。本書は、著者が原文を読み込み、黒糖や焼酎の製法など生業を中心に、自然、民俗を現在と比較しながら紹介。左源太の描いた図絵も多数収録する。

3,080円

新南島雑話の世界

妖怪は本当に存在しないのか？ 「妖怪は超自然的で非科学的で現実には存在しない」。それはつくられた伝統である。アクターネットワーク理論やパースペクティヴィズム、マルチスピーシーズ人類学などを駆使し、新しい妖怪研究がここに展開される。TikTokや2ちゃんねる等で流通するネット怪談までをフィールドとする俊英による、民俗学と人類学を架橋する画期の書。

3,080円

〈怪奇的で不思議なもの〉の人類学…

下町・浅草の初夏を熱狂の渦に巻き込む三社祭。 その花形である三基の本社神輿を担いでるのは誰なのか？ 神輿の棒を激しい争奪戦で勝ち取ってきた有名神輿会に飛び込んだ著者が、祭りの狂騒と闘争をリアルに描き出すエスノグラフィー。 序章　神輿渡御を闘争として分析する 第一章　民俗学の（複数の）新しい方向性の提示を目指して 一　民俗学的研究の三つの方針 二　「非公式」的祭礼研究宣言 第二章　神輿渡御をどう理解するのか──本書の分析視角 一　東京圏の神輿渡御の社会的背景 二　祭礼研究の地図──分析視角の批判的考察 三　闘争からみる浅草の神輿渡御 四　浅草地域と三社祭 第三章　モノの観点からみる東京圏の神輿渡御 一　神輿とは何か 二　神輿渡御とは何か 三　「江戸前」の美学と標準化した祭礼運営の手法 四　本書は神輿渡御をどのように理解するか 第四章　江戸・東京の祭礼史 一　前史──天下祭における形式性と周辺祭礼における乱痴気騒ぎの時代 二　第一期──町神輿の登場と町会による権威的配分の時代 三　第二期──町会と神輿会との闘争の時代 四　第三期──権威的配分の再成立と社会─祭礼関係の時代 五　町神輿は何をもたらしたか──京都市域の神輿渡御と比較して 第五章　神輿会のエスノグラフィー 一　神輿会の概要 二　A神輿会の概要 三　祭礼の場におけるA神輿会 四　A神輿会内部における人間関係 五　A神輿会の男性性と女性会員 六　A神輿会と他の神輿会の関係 七　神輿会と伝統・宗教 八　A神輿会の社会階層 九　神輿会にとって神輿担ぎとは何か 第六章　町会・青年部による祭礼運営のエスノグラフィー 一　町会の概要 二　B睦会による祭礼運営 三　祭礼運営における論点 四　町会・青年部にとって神輿渡御とは何か 第七章　神輿渡御における地域的共同性はいかにして達成されるか 一　神輿渡御における〈資源配分をめぐる闘争〉 二　「棒振り」と資源の権威的配分 三　〈右肩の会〉と〈左肩の会〉 四　神輿渡御の三者関係 五　地域的共同性の再成立と地域の再統合 第八章　「江戸前」の美学の創造・拡大・定着 一　神輿渡御における「美学」をめぐる闘争 二　「江戸前」以前の美学 三　「江戸前」の美学の創造・拡大・定着 四　「江戸前」スタイルの意味するもの 第九章　神輿を担ぐことの文化政治 一　神輿渡御における神聖化戦略をめぐる闘争 二　三社祭における神聖化戦略をめぐる闘争 三　神輿パレードにおける神聖化戦略をめぐる闘争 四　〈イベントから「伝統」へ〉 結章　まとめと展望 一　本書の要約 二　本書の目的はどこまで達成されたか 三　残された課題 補論　コロナ禍の三社祭を歩く 文献一覧 あとがき 初出一覧 索引

4,950円

神輿と闘争の民俗学

人類はさまざまな食物を発見・開拓し、豊かな食生活を創造してきた。パンや肉、乳製品の西洋に対し、肉食が禁じられた日本では魚や菜食、うまみと醤油が主流となった。エピソードを交え、食から東西の文化を読み解く。 肉食の文化史（肉食と残酷／原始と肉食／切支丹と肉食／文明開化と牛肉）／豚肉考現学（豚肉をタブーとする国々／火事で焼き豚の味を知る／豚を好んだ古代ギリシア人／日本古代人と豚／明治政府と養豚）／鶏肉ものがたり（日本歴史の中の鶏／明治以後の養鶏／フライドチキン）／魚と日本人（サカナは酒菜／肉食禁止令／さしみとてんぷらの発祥）以下細目略／菜食日本民族／野菜と欧米人ーサラダ小史／米食の歴史／めん類文化／パンを食べる人／牛乳と文明／バターの話／醤油文化／おせち料理／手作りの回帰／日本の味と香り／洋風化のままごと／人類の食生活ーあとがきに代えて／『食の文化史』を読む…江原絢子

2,420円

食の文化史

「肘掛椅子の人類学」と断じ去るのは早計だ。ただならぬ博引旁証に怖じる必要もない。典型的な「世紀の書」、「本から出来上がった本」として、あるいはＤ・Ｈ・ロレンス、コンラッド、そして『地獄の黙示録』に霊感を与えた書物として本書を再読することには、今なお充分なアクチュアリティがあろう。ここには、呪術・タブー・供犠・穀霊・植物神・神聖王・王殺し・スケープゴートといった、人類学の基本的な概念に関する世界中の事例が満載されているだけでなく、資料の操作にまつわるバイアスをも含めて、ヨーロッパ人の世界解釈が明瞭に看取できるのだから。巧みなプロットを隠し持った長大な物語の森に、ようこそ。

1,760円

初版金枝篇（上）

宮本常一のもと、「旅して学ぶ」という社会実験が「日本観光文化研究所（観文研）」でおこなわれた。観文研には社会からはみ出して貧乏旅行をくり返す若い人々が、類は友を呼ぶように、水が流れ込むようにして集まってきた。宮本は、その若者たちに幾らかの金と居場所を与え、そして「さあ存分に歩け」と野に放ったのである。 昭和当時の日本や海外の暮らしを調べ・体験した旅人たちの貴重な「旅のインタビュー」満載！

2,970円

宮本常一の旅学

マレー半島の狩猟採集民バテッ。縦横無尽にひろがる支流を全て記憶し、川の名を子に授け、自分の川で死ぬのを理想とする彼らは、地図上の領域で世界を区切る我々とはまったく別の風景をみていた。しかしいま、陸路とプランテーションの開発が迫るなかで世代がくだるごとに空間認識は変化しはじめている。川と陸路の風景のせめぎあいが私たちに問いかけるものとは。 序 第1章　川とともに暮らす 　1　クアラ・コ村のバテッ 　2　移動を伴う生活と川 　3　川とともに生きる 第2章　川筋の小王国ヌガラと領域型国家 　1　日和見フォレージングとヌガラ 　2　領域型国家の始まり 第3章　遊動生活と川筋世界の変容 　1　川に沿った遊動生活 　2　動植物利用と交易 　3　道路の開通と川筋世界の変容 第4章　継承される生活と動植物利用 　1　移動を伴う生活と二種のハヤ 　2　動植物の利用と認識 　3　森の空間とナビゲーション 第5章　陸路と市場経済 　1　森林産物の多様化と貨幣経済 　2　貨幣経済と社会関係 　3　陸路と川筋 終　章　バテッの暮らしが問いかけるもの 　1　人類のニッチ構築と自然環境 　2　陸路の発展とグローバリゼーション 　3　環境の改変と地球環境問題 あとがき 参考文献 索引

3,520円

川筋の遊動民バテッ

美しい料紙や絵、模様の入ったはがきに、毛筆のかな調で書かかれた年賀状のお手本集。平安時代に確立された「上代様」のかなの美しさを基本に伝統の美を表現しています。前著にあらたなお手本が加わり、魅力満載の「かなの年賀状」集。

1,650円

新版　美しいかなの年賀状…

和菓子／郷土菓子は、古くから愛されている地元菓子であり、日常の中で楽しまれているだけではなく、土地土地の神話や故事、交流などと関係しているものも多い。本書では、歴史的ゆかりのあるハレの和菓子から昔懐かしい郷土菓子、地元にちなんだお菓子をエピソードとともに紹介する。

4,180円

47都道府県・和菓子／郷土菓子百科…

福を呼ぶ招き猫、養蚕の守り神、祟り伝説の化け猫、葬儀で棺桶を奪う猫、恩返しをする猫、暮らしや安全を守る猫、貴女・遊女との関わり、踊り好きな猫……。各地の猫神様を訪ね、由来や逸話、地域の人々のあつい信仰心を通して猫の霊力を生き生きと伝える。 養蚕の守り神 　宮城県　根古の森の猫神社ーー正月に子どもたちが参詣した小さな社 　東京都　琴平神社［金比羅大権現］--日本のシルクロードを見守ってきた猫神様 　長野県　安宮神社ーー峠に石仏・石神とともに猫神も並ぶ 　長野県　霊諍山の猫神ーーマントをはおってふんどし姿の猫神様がりりしい 　京都府　木島神社ーーちりめん織りの里で信仰を集めた猫神様 猫又と化け猫 　岩手県　猫淵様ーー和尚さんに恩返しをした大猫トラの物語 　栃木県　金花猫大明神ーー祟りを恐れて大明神として祀った猫神様 　新潟県　南部神社ーー猫又権現とも呼ばれた猫神様 　山梨県　慈照寺の猫塚ーー葬儀の棺を巻き上げて和尚さんに恩返し 　静岡県　函南猫踊りーー「猫じゃ、猫じゃ」の猫踊りが祭りになった 　京都府　光清寺の「うかれ猫」--三味線の音に誘われて浮かれ踊った猫 　徳島県　お松大権現ーー主人の恨みを猫が晴らし 　佐賀県　秀林寺の猫塚ーー鍋島の化け猫騒動の猫を祀る 　熊本県　生善院ーー相良藩の化け猫騒動 猫の恩返し 　長野県　法蔵寺ーー袈裟をかけて念仏を唱える三毛猫がいた寺 　静岡県　御前崎の猫塚ーー和尚を守るために大鼠と死闘をした猫 　鳥取県　転法輪寺ーー踊り好きな猫「おふじ」の恩返し 　山口県　雲林寺ーー主人に殉じた忠義猫 　福岡県　東光院の猫塚ーー飯と野菜しか口にしない精進猫 　福岡県　宮若の追い出し猫ーー大鼠と戦って和尚を守った猫たちが眠る 守り神としての猫 　宮城県　美与利大明神ーー猫の島の猫神様 　東京都　阿豆佐味天神社ーーいなくなった猫が戻ってくる 　徳島県　王子神社ーー受験の神様でもある猫神様 　高知県　須崎の猫神様ーー漁師町を見守ってきた、ぜんそくに効く猫神様 　熊本県　猫宮大明神ーー犬との戦いに勝った三毛猫を祀る社 　鹿児島県　猫神神社ーー島津軍が連れていた軍猫 　沖縄県　シーサーーー沖縄の守り神となった猫族 貴女・遊女と猫 　山形県　猫の宮ーー愛猫の供養に訪れる人が多い 　宮城県　少林神社ーー主人を守った猫は地域の守り神でもあった 　宮城県　角田の猫神権現ーー鎮守の森に合祀された猫の権現様 　福島県　猫啼温泉ーー和泉式部がかわいがった猫が見つけた温泉 　岐阜県　高山陣屋の猫石ーー代官の娘を守った猫は陣屋の守り神 　鳥取県　猫薬師ーー湖山池に伝わる長者と猫の伝説 　岡山県　育霊神社ーー姫と猫の悲しい伝説が伝わる 福を招く 　東京都　豪徳寺ーー井伊家の殿様を招いた幸運を招く猫 　東京都　自性院ーー猫の顔をもつ猫地蔵を祀る寺

1,980円

猫神さま日和

かまどの台所、コンクリート打ちっ放しの壁、ドアノブがないトイレ、いびきの間…。避難小屋はワンダーランド！５１軒収録。イラスト全図解！

1,760円

それいけ避難小屋

暮らしの中で受け継いでいきたい沖縄の知恵の数々-行事や料理レシピ、植物活用法、先人の教えの黄金言葉（ことわざ）などをイラストでわかりやすく紹介。著者が祖母から教えてもらったいろいろなジンブン（知恵）が詰まってます。 その1　おきなわ季節の雑記帳 おきなわの季節にも春夏秋冬があります。その時々の過ごし方や年中行事やしきたりの意味、身近な植物の活用方法、残していきたい料理のレシピを集めてみました。 ＊料理レシピ：花イカ、三月菓子、ポーポー、ジージキー、梅ンス、イタミ六十、スーチキー、など22種類 ＊植物活用：フーチバー（よもぎ）、マツリカ、アロエ、サンニン（月桃）、クバ（びろう）など10種類 ＊行事：正月、清明祭、ユッカヌヒー、旧盆、米寿、ムーチーなど ＊魔除け：左縄、石敢當、シーサー、ススキ、貝、マブヤーウーなど ＊料理：東道盆、かつおだし、医食同源、琉球漆器、豚の部位と使い方など その2　おきなわ黄金言葉 言葉にはその地域ならではの表現と力がある。沖縄の黄金言葉38編を集め、現代にどう活かせるか考えてみました。 ＊黄金言葉：「誠しーねー　なんくるないさ」（誠実にやっていたら、物事はどうにかなる） 　　　　　「家習れー、外習れー」（家での習慣は、外での習慣） 　　　　　「寝んとーしぇー起くさりーしが、寝んたふーなや起くさらん」（寝てる人は起こせるが、寝たふりをしている人は起こせない） 　　　　　など38編

1,870円

おきなわ暮らしの雑記帳…

魔法使い、かぼちゃの馬車、ガラスの靴…… 誰もが一度は耳にしたことがあり、 時代を越えて世界中の女性たちを虜にするシンデレラ物語。 けれど、実は本当のシンデレラ物語を知らない人がとても多いのです。 本書では、物語の成り立ちや、世界中で知られるようになった経緯、 「シンデレラ」を取り巻く児童文学・出版界の流れ、カルチャーの変遷など、 多彩な角度から物語を読み解きます。 著者は、ギネス世界記録に認定されたシンデレラ・コレクターで、 アンティーク絵本を中心に、バレエやオペラのポスター、楽譜、映画フィルム、 静物、ポストカードなど、1000点以上のシンデレラ・コレクションを所有。 本書のために選りすぐった多彩なコレクションを楽しみながら、 「シンデレラ」をより深く知ることができます。 あなたの知らない「シンデレラ」の魅力が凝縮。 思わず手元に置いておきたくなる一冊。 綴じ込み絵本「ウォルター・クレインのシンデレラ」（復刻版）付き。

4,290円

かわたまさなおコレクション 世界のシンデレラ…

私んチに、粋なあの娘がやってきた！ 江戸風俗×現代美容！？ 「時代」変われば「イケてる」も変わる。 時空を超えて、なぜか一緒に暮らすことになった 江戸美人ちゃんと現代女子ちゃん。 二人の日常から見えてくる 「ほんわか江戸のおしゃれ入門」！ ポーラ文化研究所サイトで好評連載中「ウチの江戸美人」 が待望の書籍化！ 江戸時代からやってきた「江戸美人ちゃん」と独身会社員の「現代女子ちゃん」が ルームシェアする奇妙なストーリー。同世代のごく普通の女性たちが、 それぞれの価値観や好みを否定せず、時に共有しながらおしゃれや趣味を楽しむ様子 を描く。書籍オリジナルの四コマ漫画では、二人の暮らしぶりまで紹介。 【目次項目】 ネイルをしてみたら：つまべに ゴミじゃないって！：ぬか袋 ひとりじゃ洗えない：洗髪 おやすみ前に……：歯みがき 入魂のベースメーク：白粉 メタリックカラー：笹色紅 固めてキープ：鬢付け油 ひとつで三役？：紅 白・黒・赤だけで：江戸のメークカラー 気合いが違う：中化粧 手作りコスメ：化粧水 結婚のしるし：既婚と未婚 こっそりと：眉メーク コスメ売り場にて：化粧品店 ひんやりメーク：夏のメーク ベタベタとカサカサ：ハンドケア ヘアスタイリスト：女髪結い いたずら心：髪飾り アンダーウェア：湯文字 いい匂い：香 切れ長EYE：和美人 およばれ：ゆったり着付け 本気のハロウィン：お歯黒 化粧ポーチ：化粧直し 火の用心：喫煙具 流行ヘア：髪型の流行 なりきリメーク：ファッションリーダー かんざしの使い道：耳かき付き簪 見せるため：飾り櫛 ウェアラブル？：小物入れ カラー診断：江戸の色使い （ほか、全53話） 【目次項目】 ネイルをしてみたら：つまべに ゴミじゃないって！：ぬか袋 ひとりじゃ洗えない：洗髪 おやすみ前に……：歯みがき 入魂のベースメーク：白粉 メタリックカラー：笹色紅 固めてキープ：鬢付け油 ひとつで三役？：紅 白・黒・赤だけで：江戸のメークカラー 気合いが違う：中化粧 手作りコスメ：化粧水 結婚のしるし：既婚と未婚 こっそりと：眉メーク コスメ売り場にて：化粧品店 ひんやりメーク：夏のメーク ベタベタとカサカサ：ハンドケア ヘアスタイリスト：女髪結い いたずら心：髪飾り アンダーウェア：湯文字 いい匂い：香 切れ長EYE：和美人 およばれ：ゆったり着付け 本気のハロウィン：お歯黒 化粧ポーチ：化粧直し 火の用心：喫煙具 流行ヘア：髪型の流行 なりきリメーク：ファッションリーダー かんざしの使い道：耳かき付き簪 見せるため：飾り櫛 ウェアラブル？：小物入れ カラー診断：江戸の色使い （ほか、全53話）

1,760円

ウチの江戸美人

日本人にとって「宗教」とは何なのか？ 「宗教」をめぐるイメージは日本の近代化に伴って形成され政治や啓蒙を介し民衆を翻弄していった。 ときに期待や熱狂を生みときに抑圧や弾圧をもたらした「宗教」イメージの変遷を奄美・沖縄を舞台にダイナミックに描き出す。 ［序］ 一　本書の目的 二　研究史 三　方法 ［第一章　南島］ 一　所在 二　南島の民俗信仰 ［第二章　南島民俗信仰の対象化過程──一九〇〇年前後における民俗誌叙述］ 一　対象化される民俗信仰 二　宗教をもたない人々 三　政治への端緒 四　宗教のインデックス 五　知の閉鎖 ［第三章　奄美喜界島における「神々の明治維新」］ 一　問題 二　背景 三　事例 四　分析 ［第四章　民俗信仰論の生成──民俗学史における画期としての民間巫女研究］ 一　巫女研究と南西諸島 二　柳田国男の巫女研究 三　伊波普猷──託宣と啓蒙 四　佐喜眞興英──統治を可能にする力 五　帰結──民俗信仰論の生成と陥穽 ［第五章　「無宗教」の人々──奄美カトリックの受容と弾圧をめぐる言葉］ 一　問題 二　事例 三　分析 ［第六章　神女の回心はいかに語られたか──近代沖縄における村落祭祀の解体と力の転位］ 一　問題 二　事例──大城カメの物語 三　分析 ［結論］ 一　総括 二　展望 　＊　＊　＊ ［補論　ライティング・フォークロア］ 一　ある困難──現代日本と心意研究 二　民俗信仰研究の達成と拡散 三　民俗を書く──記述と主体をめぐって 四　おわりに 参照・引用文献 後書き 索引

5,280円

「宗教」と「無宗教」の近代南島史…

お祭りの衣装がかわいいヨーロッパ、織物が美しいアジア、色彩鮮やかなオセアニアなど、知れば知るほど魅力が満載！衣装で巡る、世界８８カ国の旅。伝統的な衣装から現代風の衣装まで、綺麗でかわいい民族衣装１３１点を掲載。全ページに詳細な解説文付き！

1,980円

世界の愛らしい子ども民族衣装…

幕末の暮らしを忍おし藩の下級武士が描いた『石城日記』。家族や友人、寺の和尚や料亭の女将たちと仲睦まじく交わり、書を読んで歌を唄い、食や酒を大いに楽しむ。家族団欒、褌一丁での読書、素人歌舞伎などの描写は、飄々とした作者の人柄がにじみ出ており、思わず吹き出すような滑稽味にも溢れている。封建的で厳格な武士社会のイメージを覆し、貧しくも心豊かな人生を謳歌した下級武士たちの、真の日常生活がわかる貴重な記録。 　まえがき 一　石城の七日間 二　石城たちが暮らした城下町 三　自宅の風景 四　下級武士の友人宅の風景 五　中級武士の友人宅の風景 六　中下級武士の住まい 七　寺の風景 八　酒店と料亭の風景 九　世相と時代 十　ふたたび自宅の風景 　あとがき

1,100円

武士の絵日記 幕末の暮らしと住まいの風景…

「あの人はなぜ、感じがいいのだろう？」 朝の挨拶で。初対面のときに。食事の席で。別れ際に……。 ちょっとしたことに気をつければ、あなたの「品」はもっとよくなる。 まずは姿勢をよくして。言葉遣い、所作の一つひとつを丁寧に。 ●服装、マナー、言葉遣い…… 　「TPOをわきまえる」のがすべての基本 ●「お先に、どうぞ」--この一言がサッと言えますか ●「音」に敏感にーー物静かな人の魅力 ●「語先後礼」--美しい挨拶のしかた ●相手に気を遣わせない贈り物の極意 ●いい笑顔のまわりには人の花が咲く ……ここに気づいていますか？ 接遇のプロが教える「自分磨き」のヒント

1,320円

「品がいい」と言われる人…

古来より茶は薬だった。理想の古帝王「神農」が、毒にあたっても茶で解毒したのは本当か。なぜ『喫茶養生記』は、茶と桑による養生法を書いたのか。古代から近世まで、中国と日本の医薬書や各種史料を渉猟し、茶の効能と歴史を追う。

2,200円

喫茶の歴史

キイハンターの千葉ちゃんに憧れ、ピンキラで恋の季節を知り、おれは男だ！で森健に教えられ、燃えよドラゴンでアチョーと叫び、がきデカで「死刑！」を連発した６０〜７０年代の青春がよみがえる。

1,760円

ぼくらの60〜70年代熱中記…

美しくありたいという女心は，いつの世にも変わらない。本書は美人になるための実用絵入り百科ともいうべき，江戸後期のファッション・ブック。ニキビ・ソバカスの手入れ，紅白粉のつけ方，髪型，かぶり物，等々。

3,740円

【POD】都風俗化粧伝

「江戸期はみな性愛におおらかで情愛に満ちていた」--なんてことはなかった⁉ 「幸せなカップルの営み」も「性暴力」も描かれる「春画」。 江戸期の春画をジェンダーで読み替えると見えてくるものとは。 当時の生理用品を再現し、謎のお香を調合、御呪いも試してみたり…… 江戸の性文化を実際に「やってみ」ながら その背景を探る、令和的探求録。 【江戸期のオナホ、試してみたら、すごかった！】 ・なぜ、セックスのときに「イク」と言っちゃうのか？ ・不完全燃焼のセックスを避けるには？ ・江戸期のおっぱいはエロくなかったのか？ などなど、今も昔も変わらない「性愛の悩み」を 春画と性典物（当時の性愛マニュアル）に探る！ 【目次】 ・いまなぜ「春画」なの？　わたしたちの「性」を考える春画の世界へようこそ　 ・江戸期のムラムラするお香は、本当にムラムラしちゃうのか？　 ・「性器はその人の第2の顔」？　江戸から伝わるアソコと外見の関係　 ・もし江戸期にコンドームがあったなら？　根拠のない6つの避妊法　 ・恋をしたら「ねずみのきんたま」を陰干し……？　江戸期からみんな願掛けが好き　 ・なぜ日本人はキスをするのか？　「キス」を紐解く ・江戸期の生理用品「御馬の折り方」再現し使用してみた　 ・江戸期もセックスの痛みに悩んでいたーーむかしの潤滑剤をつくってみよう　 ・江戸期に手マンを追求した本がある　 ・セックスの「イク」とはどこへ行く？--性と死の関係性を添えて　 ・なぜアソコに締まりの良さを求めるのか？--江戸期の秘薬を試してみた　 ・相手をメロメロにするには？　江戸期に性のハウツー本が広まった背景　 ・江戸期のインスタントおもちゃを再現してみた　 （ほか） ・いまなぜ「春画」なの？　私たちの「性」を考える春画の世界へようこそ　 ・江戸期のムラムラするお香は、本当にムラムラしちゃうのか？　 ・「性器はその人の第2の顔」？　江戸から伝わるアソコと外見の関係　 ・もし江戸期にコンドームがあったなら？　根拠のない6つの避妊法　 ・恋をしたら「ねずみのきんたま」を陰干し……？　江戸期からみんな願掛けが好き　 ・なぜ日本人はキスをするのか？　「キス」を紐解く ・江戸期の生理用品「御馬の折り方」再現し使用してみた　 ・江戸期もセックスの痛みに悩んでいたーーむかしの潤滑剤をつくってみよう　 ・江戸期に手マンを追求した本がある　 ・セックスの「イク」とはどこへ行く？--性と死の関係性を添えて　 ・なぜアソコに締まりの良さを求めるのか？--江戸期の秘薬を試してみた　 ・相手をメロメロにするには？　江戸期に性のハウツー本が広まった背景　 ・江戸期のインスタントおもちゃを再現してみた　 （ほか）

1,980円

江戸の女性たちはどうしてましたか？…

日々の暮らしの「あたりまえ」を問い直し 独特の造形・行為を見出す行為から 新しい民俗学がはじまる！ ヴァナキュラーとは「人々の生活から育まれた」固有な文化である。現代を生きるわたしたちは、いくつもの小さなコミュニティを同時に生きている。学校や職場、地域社会や家族、ネットの世界にも、人の営みはあらゆるレベルでヴァナキュラーを生み出し続け、そこには素朴な問いが潜んでいる。みずから問いを見出し、それと付き合い続けるのが、本当の意味でのフィールドワークであり、ここに民俗学をまなぶ意義がある。

1,760円

民俗学　ヴァナキュラー編…

カリブー、ワタリガラス、クマ、ビーバー、ギンザケ、オーロラ …… 多種とともに生きのびる知恵を知る 人類学の冒険がはじまる 内陸アラスカではかつて「犬に話しかけてはいけない」という禁忌があったーー。 本書は、マルチスピーシーズ民族誌と環境人文学の視点から、フィールドワークを通してアラスカ先住民の人々と「自然環境」との関わりを描く。 内陸アラスカ先住民の人々は、動植物や精霊、土地との関係性のなかで息をひそめながら暮らしてきた。「人間」が問い直されている今、彼らの「交感しすぎない」という知恵から「自然との共生」を再考する。

2,640円

犬に話しかけてはいけない…

写真家・鈴木理策が1年をかけて撮影に通った埼玉・狭山にある狭山湖畔霊園の建築写真集。瞑想時の半眼を想起させられる平屋の管理休憩棟と、人が祈ると同時に建築も祈るような一体感を意図して設計された礼拝堂は、建築家・中村拓志によって設計され、国内外の多くの賞を受賞している。 80ページに及ぶ建築写真と中村による書き下ろしエッセイ、図面を併載。

3,960円

Sayama Lakeside Cemetery　狭山湖…

既存の日本像に鋭く切り込む日本中世史家が、宮本常一の代表作『忘れられた日本人』を、用いられている民俗語彙に注目しながら読みぬき、日本論におけるその先駆性を明らかにする。歴史の中の老人・女性・子供・遍歴民の役割や東日本と西日本との間の大きな差異に早くから着目した点を浮き彫りにし、宮本民俗学の真髄に迫る。網野氏の生前最後の著書。

1,386円

宮本常一『忘れられた日本人』を読む…

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