平安時代の大歌人紀貫之が侍女になりすまし、帰京の旅をかな文字で綴った紀行文学の名作。国司の任期を終えて京へと戻る船旅は長く苦しい日々の連続であった。土佐の人々に温かく見送られ出発したものの、天候不順で船はなかなか進まない。おまけに楫取はくせ者。海賊にも狙われる。また折にふれ、土佐で亡くした娘を想い悲嘆にくれる。鬱々としながらも歌を詠み合い、ひたすら都を目指す一行の姿が生き生きとよみがえる。 はじめに 　女の私も書いてみる──男もすなる日記といふものを 　船旅なのに馬のはなむけ？ 　国司の館で送別会 　帰らぬ人を偲びつつ──大津出立 　詩と歌のセッション 　押鮎にキッス！──浦戸から大湊へ 　お返しも楽じゃない 　池の若菜に「いとをかし」 　「白波」はNGワード！ 　水の中の月 　海を渡るこころ──大湊から奈半へ 　千代の友だち──宇多の松原 　夜更けの舟唄 　飛んで都へ──奈半から室津へ 　月下のゆあみ──室津にて 　はや二十五日 　空を漕ぐ船 　波の雪　波の花 　ムーンライト 　黒白のコントラスト──室津出立 　海賊が追って来る？──阿波国にて 　ちふりの神様 　波路はるかに 　子の日に海松──土佐の泊にて 　海賊を振り切って──阿波から和泉へ 　ついつい愚痴を──和泉の灘出立 　不満爆発！ 　忘れ貝に託して 　三十一文字の号令──和泉より住吉へ 　波のトラウマ 　神の御心のままに──住吉明神 　淡路のおばあちゃん復活──難波から淀川へ 　あやしき歌をひねり出す 　物々交換の損得 　声の寒さが身にしみる──渚の院にて 　尽きせぬ思い 　船よ　さようなら──山崎 　風景だけが変わらない──桂川 　荒れたる宿　荒れたる心──帰京 解説──ブログとしての『土佐日記』 付録 　和歌・歌謡初句索引 コラム目次 　貫之はなぜ土佐に下ったか 　紀貫之の家集 　甲斐歌とは 　白馬の節会 　在原業平と『伊勢物語』 　屏風絵と屏風歌〈その一〉 　誹諧歌とは 　貫之と兼輔〈その一〉 　歌合とは 　貫之と兼輔〈その二〉 　「子の日」とは 　屏風絵と屏風歌〈その二〉 　平安時代の『万葉集』〈その一〉 　平安時代の『万葉集』〈その二〉 　古典はいかにして伝えられたか 　古今的歌風とは

660円

土佐日記（全） ビギナーズ・クラシックス　日本の古典…

詩は本来，朗唱されるものです．焦がれる恋の思いを訴え，人の死を悼み，自然の美しさをほめ，ことば遊びをたのしむ．万葉集から現代詩まで，どの詩歌も魂は声となって人の心と心をつないできました．意味がわかりやすく，日本語がもつ深い調べと美しいリズムをそなえた珠玉の作品だけを選びました．声にだしておたのしみください． 凡　例 はじめに（大岡信） 古典和歌 近代短歌 歌謡・連句 近世俳句 近代俳句 近・現代詩 あとがき（谷川俊太郎） 索　引 挿画／カット　安野光雅

1,320円

声でたのしむ　美しい日本の詩…

【文学/日本文学評論随筆その他】藤原道長が恐れ、紫式部を苛立たせた書。それが随筆の傑作「枕草子」だ。権勢を極めてなお道長はなぜこの書を潰さなかったのか。冒頭「春はあけぼの」に秘められた清少納言の思いとは？　あらゆる謎を解き明かす、全く新しい「枕草子」論。

1,650円

枕草子のたくらみ

「いちばんうまくできるのは、倒れたままでいることです」これは20世紀最大の文豪、カフカの言葉。日記やノート、手紙にはこんな自虐や愚痴が満載。そんな彼のネガティブな言葉だけを集めたのが本書です。悲惨な言葉ばかりですが、思わず笑ってしまったり、逆に勇気付けられたり、なぜか元気をもらえます。誰よりも落ち込み、誰よりも弱音をはいた、巨人カフカの元気のでる名言集。

649円

絶望名人カフカの人生論…

1,430円

文芸思潮（第96号　2025年夏号）…

セイ、あなたと私は驚くほど似ているーー。 遠い平安朝に生きた憧れの女性「セイ」を追いかけて、 ヘルシンキから京都、ロンドン、プーケットを旅する長編エッセイ。 仕事にも人生にもうんざりしたアラフォーシングルのフィンランド人「私」は、 長期休暇制度を使って日本へ旅立つ。目的は「清少納言を研究する」ためーー。 うだるような京都の夏の暑さ、ゴキブリだらけの「ガイジンハウス」、 同居人たちとのドタバタ劇、博物館や図書館での資料探し、 東日本大震災による精神的混乱、深夜のバーでの友との語らい、 この世のものとは思えないほど美しい桜、女性が生きていくことの困難さ……。 新しい人生へと旅立つ期待と不安を、鮮烈に描いたデビュー作！ ■目次 1　始まり。十月 　　　清少納言について知っていること 2　エスポー。冬から夏 　　　長期休暇ーー助成金ーー研究ーー傲慢と恐怖ーー引っ越しと出発 3　平安京へタイムスリップ 　　　美と歌の世界 　　　平安時代の女たち 　　　仮名文字 4　京都。九月 　　　暑さーー同居人たちーー町 　　　『枕草子』とは何だったのか。様々な伝本 5　京都。九月。第二部 　　　歌舞伎ーー石庭ーー坐禅ーー能ーー芸者たち 　　　空っぽの部屋、つまり平安時代の調度品 　　　後宮、つまり女たちの世界 6　京都ーー九州。十月 　　　庭園ーー宇治ーー比叡山ーー金運稲荷たちーー列車の旅ーー美容院にてーー手蹟テストーー苔庭にてーーセイ、あなたが見える 　　　宗教と食事について 　　　セイ、あなたはどう思われている？ 　　　友だちノート、つまり清少納言って誰？ 7　東京ーー京都。十一月 　　　大都市ーー日文研塹壕ーーヴォーグ 　　　嫌味なセイとムラサキーー二人の宮廷女房の争い 8　フィンランドーーロンドン。冬 　　　ものづくしの秘密 　　　ヴァージニア・ウルフと女性事情ーーセイ 　　　四十二人のセイーー訳書 　　　脱線とセイの後継者たちーー文学、映画、音楽 9　男たちと恋人たち 　　　恋人との逢瀬 　　　平安時代の男たち 　　　セイの男たちと子どもたち 10　津波ーータイ Ⅺ　京都。四月 　　　桜ーーもののあはれーー兼好と私 　　　源氏狩り 　　　和歌テスト Ⅻ　京都。五月 　　　坐禅ーー舞踏ーーレイのバー 　　　春画よ、セイ 　　　宴会と酒飲みについて 　　　セイの運命 XIII　脱ぐこと、纏うこと 　　　最後の質問、つまり『枕草子』とは何だったのか？ XIV　終わりーー始まり。ノルマンディー。八月から九月 謝辞 あとがき 親愛なるミア・カンキマキさんーー訳者解説 参考文献

2,200円

清少納言を求めて、フィンランドから京都へ…

魂のための味覚、そして魂のための栄養素。それが人間にとっての「食」なのだと実感した。--ヤマザキマリ ねたましい！これはぼくがするはずの旅であり、食べるはずの料理だ。ベイルートにつながるバグダッドの味、イスファハンの味。会ったことはないが、この作者は（彼女が認めてくれるなら）ぼくの分身である。--池澤夏樹 カタストロフを生き抜く食の力と、心揺さぶる街の記憶。五感のアーカイブとしての料理を描く珠玉のルポルタージュ・エッセイ。　 「料理の話をしてください」。戦争の傷跡が色濃く残る街で、翻訳家・作家の著者は人々が語る食べ物の話を聞く。多彩な声と仕草で語られる物語は、万華鏡のように街の肖像を描き出す。異なる民族、宗教、文化をもつ人々が一堂に会する理想の食卓は可能なのか。ベイルート、パリ、東京を往還しながら紡ぐ、多様性に満ちた「食」の思考。 フランスで刊行され高く評価された作品を著者自ら邦訳した待望の書。

1,760円

ベイルート961時間（とそれに伴う321皿の料理）…

ソクラテス、ダ・ヴィンチ、ウルフ、ベンヤミン、ヒッチコックらと“未知の土地”を旅する思索の書。

2,640円

迷うことについて

最近の政治的・社会的事件，映画，テレビ，SF，クローン生物等を縦横に論じつつ，実在の消滅と〈ハイパーリアル〉の専制を予見し，現代消費社会の状況を抉る。 1章　シミュラークルの先行 　　イメージの見事なる反照合 　　ラムセス、あるいはバラ色の復活 　　ハイパーリアルとイマジネール 　　政治的まじない 　　ラセン状否定──メビウス 　　実在の戦略 　　監視所の終り 　　軌道と核 2章　歴史──復古のシナリオ 3章　ホロコースト 4章　チャイナ・シンドローム 5章　アポカリプス・ナウ（『地獄の黙示録』） 6章　ボーブール効果──内破と抑止 7章　ハイパーマーケットとハイパー商品 8章　メディアの中で意味は内破する 9章　絶対広告と零広告 10章　クローン物語 11章　ホログラム 12章　クラッシュ 13章　シミュラークルとSF 14章　動物──テリトリーとメタモルフォーズ 15章　残り 16章　螺旋しかばね 17章　価値のラスト・タンゴ 18章　ニヒリズムについて 　 　原注 　訳者あとがき

3,190円

シミュラークルとシミュレーション…

波瀾の生涯から紡ぎだされた魂の言葉475 〈沖仲仕の哲学者〉ホッファーのすべてがここにある。 激烈な変化の時代において未来の後継者となりうるのは、学びつづける人間である。 学ぶことをやめた人間には、過去に生きる術しか残されていない。 真の予言者とは、未来を見通す者ではなく、現在を読み解き、その本性を明らかにする者である。 人生の秘訣で最善のものは、優雅に年をとる方法を知ることである。 思考の始まりは、意見の不一致である。他者だけでなく自分自身との不一致である。 ＊＊＊＊＊＊＊＊ 【目次】 情熱的な精神状態 人間の条件について 1 龍と悪魔のはざまで／2 トラブルメーカー／3 創造者たち／4 予言者たち／5 人間 補遺 訳者あとがき 索引 情熱的な精神状態 人間の条件について 1 龍と悪魔のはざまで／2 トラブルメーカー／3 創造者たち／4 予言者たち／5 人間 補遺 訳者あとがき 索引

2,420円

魂の錬金術

労働の発生と組織化、欲望の無制限な発露に対する禁止の体系の成立、そして死をめぐる禁忌…。エロティシズムの衝動は、それらを侵犯して、至高の生へ行き着く。人間が自己の存続を欲している限り、禁止はなくならない。しかしまた人間は、生命の過剰を抑え難く内に抱えてもいる。禁止と侵犯の終りなき相克にバタイユは人間の本質を見ていった。内的体験と普遍経済論の長い思考の渦から生まれ、１９５７年に刊行された本書によって、エロティシズムは最初にして決定的な光を当てられる。バタイユ新世代の明快な新訳で送る、待望の文庫版バタイユの核心。

1,760円

エロティシズム

80歳代も近くなったシオランが、みずからの老い、そして死に向きあいつつ著わしたこの本が、彼の最後の作品となった。皮肉と毒舌に満ちた断章の連続はあいかわらずだが、ここには暗さ、激しさよりもむしろ、人間の最も暗く醜い部分をも軽やかに嘲笑う枯れたユーモアが漂っている。 入魂の名訳でおくる「シオランの到達点」。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 人間という人間に、うんざりしている。 それでも、私は笑うのが好きだ。 そして、私は、ひとりでは笑うことができない。 生には何の意味もないという事実は、 生きる理由の一つになる。 唯一の理由にだってなる。 ーー本文より ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【目次】 存在の縁辺で 切断 幻滅の魔 瞬間と向きあう 激情 忌まわしき明察 訳注 訳者後記 【著者】シオラン（Cioran） 1911年ルーマニア生まれ。1931年ブカレスト大学文学部卒業。哲学教授資格を取得。1937年パリに留学し、そのまま定住する。『歴史とユートピア』（紀伊國屋書店）により、コンバ賞を受賞。邦訳された著書は『絶望のきわみで』『思想の黄昏』『生誕の災厄』（以上、紀伊國屋書店）、『崩壊概論』『時間への失墜』（以上、国文館）、『悪しき造物主』『四つ裂き刑』『欺瞞の書』（以上、法政大学出版局）ほか多数。1995年逝去。 【訳者】出口裕弘（でぐち・ゆうこう） 1928年東京生まれ。1951年東京大学文学部フランス文学科卒業。前一橋大学教授。小説家。フランス文学者。著書に『澁澤龍彦の手紙』（朝日新聞出版）、『三島由紀夫　昭和の迷宮』（新潮社）など。訳書にブランショ『文学空間』（共訳、現代思潮社）、シオラン『歴史とユートピア』『生誕の災厄』（以上、紀伊國屋書店）、ユイスマンス『大伽藍』（光風社出版）、バタイユ『内的体験』（現代思潮社）ほか多数。2015年逝去。 【目次】 存在の縁辺で 切断 幻滅の魔 瞬間と向きあう 激情 忌まわしき明察 訳注 訳者後記

3,080円

告白と呪詛

わが国をおとずれた外国人の中で、ハーンほど日本を理解し、また愛した人はないだろう。『骨董』や『怪談』の淋しい美しさにもまして、この『心』はわれわれが、うかつに見逃している身のまわりのことから、思いがけない深遠な思索のいとぐちを教えてくれる。小説、随筆、論文の要素が渾然一体となっているハーンの代表作。

1,001円

心

こどもたちの言葉が、あまりにかわいくて、楽しくて、 ゲラゲラ笑いながら作らせてもらいました（ひすい） 「ママのことが泣きたくなるほど好きなんだ」（5歳の男の子） 「オレに甘えたらいいやん」（3歳の男の子） 「七五さんって誰？」（3歳の男の子） 「先生、いま、幸せちゃうのん？」（8歳の男の子） 「明日も明後日もこんなに楽しい？」（小2の女の子） 「お母さんは魂こめてご飯炊いてる？」（小5の男の子） 「今日から私は茶碗蒸し！」（3歳の女の子） 大人が、1日に笑う回数は平均で13回だそうです。 しかし、こどもは1日およそ400回笑う。あきらかに、笑いすぎです（笑）。 笑いながら今を生きていた、こどもの頃の自分を取り戻そう！ 大丈夫。僕らはみんなこども出身。 こどもの言葉に触れて、思い出せばいいだけです。

792円

世界で一番かわいい名言…

2023年9月1日は関東大震災から100 年。 本書は関東大震災から1年後の1924（大正13）年8月20日に「六合館」から発行された『大震の日』の現代語版です。 旧制第一高等学校（通称・一高）125人と教授5人による、寮があった本郷、赤羽、深川など東京都内から、京都、静岡、朝鮮、中国など、震災時にいた場所からの手記集。 夏季休暇明けの9月1日に未曾有の大地震に襲われた時、彼らは何をしていたのか、そして何を考え、どう行動したのか。当時の様子がまざまざと伝わる筆致で、壮絶な経験を読みとることができます。 今とは比べ物にならないエリート一高生たちの知性に裏付けられた記録は、将来起こるであろう次の震災への教訓にもなる一冊です。 ■一高生が被災地にいた場所 一高の寮/ 本郷/ 小石川/ 神田/ 牛込/ 四谷/ 赤坂/ 麹町/ 芝/ 芝浦/ 日本橋/ 浅草/ 本所/ 深川/ 新宿/ 目黒/ 千住/ 中野/ 横浜/ 鎌倉/ 浦和/ 上州/ 房州/ 日光/ 静岡/ 軽井沢/ 滋賀/ 京都/ 朝鮮海峡/ 中国/ 他 ※100年前の『⼤震の⽇』は、質の悪いわら半紙に印刷され、⽂章には旧字体の漢字、旧仮名遣いが頻出 し読みやすいものではありませんでした。ただそれを現代⽂に訳してしまうと、若者達の感性に満ちた 、洗練された表現が失われてしまいます。当時の描写をありのままに伝えるため、原⽂を尊重しつつ、 古い漢字を新しくし、仮名遣いを現代⾵に改めて読みやすくしました。 【目次】 本書について まえがき　 当時の旧制第一高等学校　 大震の日 序文　 一、旧制第一高等学校の寮 二、本郷 三、神田 四、小石川 五、牛込 六、 四谷 七、赤坂 八、麹町 九、芝 十、日本橋 十一、浅草 十二、本所 十三、深川 十四、東京 十五、戸山ヶ原辺 十六、大久保 十七、新宿 十八、中野 十九、目黒 二十、 千住 二十一、東京郊外 二十二、横浜 二十三、鎌倉 二十四、神奈川…

2,640円

一高生が見た関東大震災 100年目に読む、現代語版 大震…

1,980円

ユリイカ（2024　11（第56巻第13）…

世界中の女性たちを勇気づけてきたあのリルケ「若き女性への手紙」。これまで割愛され、謎に包まれていた「若き女性」からの１６通、二〇〇三年初公開されたリルケ最後の一信、計１７通を加え２６通の手紙その全貌を本邦初紹介。往復書簡として読むことでリルケの内省、深い側面が見えてくる！！

2,200円

若き女性への手紙

1,999円

みじかい髪も長い髪も炎…

『徒然草』を開くと、新しい景色が見えてくる。もっと明るく、もっと楽しく生きるヒント。

1,650円

こころ彩る徒然草

古代遺跡探訪に美術鑑賞と絵画修業。鉱物採取と植物観察、そしてローマのカーニバル鑑賞……。芸術家にして自然研究者であるゲーテが若々しいヴァイタリティとみずみずしい感性で綴ったこの作品は「永遠の青春のひと」という言葉にふさわしい文豪の青春の記録である。

1,452円

イタリア紀行（下）

◎【養老孟司氏推薦！】 　800年の時を経て蘇る、わが国最古の災害文学！ 　コロナ、地震、津波、貧困… 　不安に苛まれる現代人のための最高の古典。 　この1冊がものの見方を変える！ 無常を自らの力にして、 天災と戦乱の世を生きた鴨長明（1155〜1216）。 無常とはあきらめることではなく、 次に進むための生きる知恵でもある。 そのことに気づければ、何が起ころうと悩まず、 焦らず、不安にならずにいられる。 そしてすべてを受け入れ、強くなる。 それが未来を楽しむことにもつながる。 災害文学として知られる鴨長明の名作を、 コロナ後を生き不安に苛まれる日本人に向けて、 現代語抄訳スタイルで読み直す。 「はじめに」よりーー 今、なぜ『方丈記』なのかといえば、新型コロナウィルスの出現によって、昨日まで元気で笑っていた人が今日はあの世へ旅立つ“無常の時代”に直面しているだけでなく、地震、暴風、竜巻、豪雨、洪水、豪雪、山火事、土石流などの天変地異が頻繁に起きているのも、『方丈記』に描かれた時代と酷似している観があるからだ。 （中略） 鴨長明には数々の先駆者としての顔がある。綿密な取材に基づく生々しい描写をした“ノンフィクションライターの先駆者”であり、前記のように出色の“災害文学の先駆者”として脚光を浴びたが、マルチな生き方も注目に値する。住む家は極端に小さく、身の回りに余計なものは置かない生活は、まさに“断捨離の先駆者”だ。 また、神職の家に生まれながら、後鳥羽上皇が用意した神職の座を拒んで脱組織を図り、好きな和歌・音楽の道に進むために出家して山奥に隠棲したが、都へ和歌を送ることは継続したので、一種の“リモートワークの先駆者”ともいえるし、人里離れたところでひそかに執筆した著作『方丈記』を発表して一躍有名人になったところなども、ちょっとこじつけめくが、“YouTuberの先駆け”と呼べなくもない。 第一章　天災と人災 第二章　方丈の庵に住む 第三章　いかに生きるべきか 「方丈記」原文（訳者校訂） 解説

1,100円

超約版 方丈記

究極のステイホーム文学集、誕生！ 『絶望名言』『絶望図書館』の名ガイドがおくる、「部屋から出られない人々」のためのアンソロジー。

1,760円

ひきこもり図書館

1,210円

笑いあり、しみじみあり　シルバー川柳　vol．29（仮）…

闘病中の著者（中国古典研究者、台湾出身）の最後の著作。 本書の翻訳者は同学の同志であるその配偶者（日本人）。 二人の思い出の地、英国で来世の再会を誓うその言の輝き。 中日対照・挿図あり。 平易でありながら味わいのある中国語のエッセイ。 中国語学習のテキストとしても最適。 一部　いざ！ 英国へ 　 ロンドン 　 ヨーク　 　 オックスフォード　 第二部　 闘病記 　『仁』 　 何がしたい？　 　 大吉 　 神様からの贈り物　 第三部　 来世は英国で 　 人生百年　 　 AZと第一三共 　 薬師琉璃光如来 　 対話録　 　 ささやかな浪漫

1,980円

来世は英国で

99歳を迎えた今はただひとつ、せめて最期の時は七転八倒せずに息絶えたいということだけを願っている。人生と真っ向勝負する愛子センセイが、苦闘の末に手に入れた境地がここに。読めば元気がわき出る愉快・痛快 エッセイ集です。※本書は2014年に海竜社より発行した『そもそもこの世を生きるとはー佐藤愛子の箴言集(2)』を新装復刊したものです。 1章 まあエエわ、そのうち死ぬんだ／2章 矢でもテッポでも持ってこい!／3章 不如意あってこそ／4章 男が美しいとき／5章 女の幸不幸／6章 子供を育てる楽しみ／7 章 これで人間性が決まる!

1,320円

そもそもこの世を生きるとは　新装版…

「古典の文言（もんごん）なのか、わが言葉なのか、区別がつかないくらいになり、わが生を導く」ようになった『徒然草』からの原文を、中野孝次が選び抜いて“わが徒然草”を作りあげた。総ルビつきの原文と現代語訳、そして思いを込めた解説。南北朝の乱世を生きた兼好の永遠の古典が、時代を超え「今に生きる言葉」として蘇る。 存命の喜び、日々に楽しまざらんや 著者の「心の中で鳴り続け」生き方を定めた「今を生きる言葉」 「古典の文言（もんごん）なのか、わが言葉なのか、区別がつかないくらいになり、わが生を導く」ようになった『徒然草』からの原文を、中野孝次が選び抜いて“わが徒然草”を作りあげた。総ルビつきの原文と現代語訳、そして思いを込めた解説。南北朝の乱世を生きた兼好の永遠の古典が、時代を超え「今に生きる言葉」として蘇る。 はじめに 序段 1　世俗譚 第八十九段 第五十三段 第五十段 第二百三十六段 第百十五段 第四十段 第二百九段 2　しばらく楽しぶ 第七十四段 第七十五段 第百八段 第五十八段 第五十九段 3　なんとなくいい話 第三十一段 第三十六段 第六十二段 第三十七段 第十五段 第十七段 4　生死 第九十三段 第百十二段 第百五十五段 第二百四十一段 第四十九段 5　名人 第二百二十九段 第百九段 第百八十五段 第九十二段 第百十段 6　シンプル・ライフ 第百八十四段 第二百十五段 第二百十六段 第百四十段 7　一事に専念せよ 第百五十段 第百五十一段 第百八十七段 第百八十八段 第十三段 8　心のふしぎ 第百五十七段 第八十五段 第七十三段 第二百三十五段 9　よき趣味、悪しき趣味 第三十五段 第七十二段 第七十八段 第七十九段 第八十一段 第八十二段 10　美とは何か 第百三十七段 第二百十二段 11　ありがたい話 第三十九段 第六十段 第百二十四段 第百四十四段 第百九十二段 12　実践的教訓 第百二十七段 第五十五段 第百七十段 第百六十四段 第二百二十四段 おわりに テキストと参考文献

770円

すらすら読める徒然草…

「コセつかず、咎めだてせず、目を三角にしないこと」 「相手の知らぬことを言うときは、羞じらいをもっていうべき」 「男は犬に似ている」 「人間を洞察すると、ゆるすほか、なくなる」 人生を面白く愉しむ達人・お聖さんのチャーミングな言葉366。 白黒つけない曖昧な部分にこそ宿るオトナの智恵が、硬い頭と心を 解きほぐしてくれる、常に傍らに置きたい一冊。 人生で一番すてきなものは、上機嫌！ 一月 人生をおいしくする おなか、すく？食欲ありますか？ それなら大丈夫、人生はこれからです。 二月 愛するものを一つでも多く持っているということ お金より好きなものを持っている人って、 現代では最高のロマンチストなんだもの。 三月 いそいそとする なるべく、人生、〈いそいそとする〉 ことが多いといいんだけどな 四月 面白がる 「ぱあっと綺麗なもの」「陽気なもの」「かわったもの、新奇なもの」 「楽しくなるもの」に、いつもびっくりする、 面白がる精神を「失わはったら、あきまへんえ」 五月 気をとり直す、という才能 肉体・精神の不調で再生が難しい人は、 自己暗示をかけて下さい。自分で鏡を見て （なんて、美しい）とか（かッわゆい！）と思って下さい。 六月 幸福の味わい どんな所でも、おいしく食べられる、ということ。 あんまり、こまかく気をつかったり、心を労したりしないで、 のんびりいくこと。コセつかず、咎めだてせず、目を三角にしないこと。 七月 上機嫌はいちばん 私は人生で人間の上機嫌はいちばんすてきなもので、 砂の中の金のようなものだと思っている。 八月 ロマンチックというのは ロマンチックというのは、人生が一瞬、あけぼの色に、 仄明るんでくることです。それによって 気を取り直せるかもしれないこと。 九月 言葉の魔法 日常次元の言葉が、ある魔法によって、とたんに色かわり、 手の切れそうにするどく、いきいきしたものによみがえる、 そこから舞い上がる感動が、私には魅力である。 十月 夢をあきらめない 若い日の夢はあきらめずにじっと抱いていないといけない。 自分の身内に力の潮がみちてきたとき、必ずその卵は孵る。 十一月 毎日の楽しさ、というもの 私は人生を楽しむために生きるのだ、と思っている。 そして私の場合、楽しむことは人を愛すること、 人に愛されること、にほかならぬのである。 十二月 人生のタカラモノ 人生はトシ相応のタカラが ゆく手ゆく手に埋められてある。

792円

上機嫌な言葉 366日

「婚約破棄は、どのくらいの罪になりますか」横浜・鶴見区にある芳川法律事務所は弁護士の芳川と事務員・涼子で成り立っている。ある日、相談にやってきた高校教師の桐山希は、婚約を破棄してきた元恋人を訴えたいという。だが、希の態度から彼女の本心に疑問を持った涼子は、自分の想いを伝え…。（「卒業を唄う」）依頼人の心に寄り添い、小さな法律事務所は今日も奮闘中！

737円

陽だまりのひと

芭蕉評論の最高峰、山本健吉の滋味深々の現代語訳。さらに芭蕉の真意を汲み取った鑑賞。「奥の細道」を論ずるに、他の追随を許さない一書、再び登場！

1,650円

奥の細道 現代語訳・鑑賞（軽装版）…

現代人が失いつつある〈ケアの倫理〉は、世界の文学に読みとれる。『ケアの倫理とエンパワメント』で政治、社会、医療、介護の分野からも注目される英米文学者の〈ケアの倫理〉にかんする画期的な問いかけ。自立を迫る新自由主義的風潮のもと、ケア思想をたどり、韓国、欧米、日本などの文学作品とつなげて読み込む。マン・ブッカー国際賞受賞作家の韓国のハン・ガンが描く『菜食主義者』、光州事件をあつかった『少年が来る』。欲望や怒り、憎悪などの暴力に振り回されながらも、どのようにその世界から抜け出せるのか。ブッカー賞受賞作家、カナダのアトウッドがSF的想像力で生み出した『侍女の物語』と『誓願』でのサバイバルとは？　このディストピア小説の舞台である「ギレアデ」共和国は不可視の世界で、キリスト教原理主義と家父長制が支配する。そして一人の女性の苦悩が女性たちの連帯（シスターフッド）と結ばれ、「他者」の言葉の力、生存する力がしめされる。差別により死にいたらしめられる者とその過酷さを知らぬ者、老いを経験する者と年若い者、病に臥す者と健康な体を持つ者、はたしてこのような差異を乗り越えて他者の傷つきや死を、私たちは凝視できるだろうか。死者へのケアをテーマにした、トニ・モリソン『ビラヴド』、平野啓一郎『ある男』、石牟礼道子『苦海浄土』、ドリス・レッシング『よき隣人の日記』をもとに、他者への想像力を働かせることがどのようにケア実践につながるのかを考える。冷たい墓碑や硬い土に埋葬されている死者。かつては生命力に満ちていた身体と内面世界が、作品のなかで豊かな言葉によって回復されている。〇目次今こそ〈ケアの倫理〉について考えるーー序論にかえて　第一章　現代人が失いつつあるものとしての〈ケア〉　第二章　弱者の視点から見るーー暴力と共生の物語　第三章　SF的想像力が生み出すサバイバルの物語　第四章「有害な男らしさ(トキシック・マスキュリニティ)」に抗する文学を読む　第五章　死者(ビラヴド)の魂に思いを馳せるーー想像力のいつくしみ　口をつぐむこと、弱くあることについてーーあとがきにかえて

1,870円

世界文学をケアで読み解く…

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