13,200円

源氏物語草子地の考察（2）…

二条院、二条東院、六条院の邸における四方四季の構想とはーー 各邸の東西南北に住むことになる女性たちが持つ属性を読み解き、物語世界を支える秩序の秘密に迫る。 光源氏の王者性が、東・山・仏を表象する女性と、西・海・神を表象する女性を娶ることで保証されている論理を明らかにする。 【目次】 はじめに 第一章　王朝女流文学の隆盛ーー文芸観という観点から 第二章　二条東院構想 第三章　明石の君の大堰移住 第四章　北山と大堰、桂ーー紫の上と明石の君の登場 第五章　六条院の成立 第六章　住吉参詣と石山参詣 あとがき 索引

7,700円

源氏物語の表象空間

稀代の作家・曲亭馬琴にとって、演劇はどのような存在であったのか。 馬琴や山東京伝など、江戸後期の戯作者たちを取り巻く当時の演劇界・出版界を横断的に、かつ立体的に捉えなおすことで、馬琴の創作活動の核心に迫る。 演劇は馬琴の血であり、肉であった。 資料　歌舞伎台帳『園雪恋組題』、黄表紙『加古川本蔵綱目』全文収録！

17,600円

馬琴と演劇

［1］舟のゐとく（江戸前期写、二軸） 　巻初で「世にすくれて 国土の重宝 万民のたすけとなるは 船舶に過たる物あらし」と舟のありがたさを述べ、中国古代における舟の起源を含む中国の故事二話、日本の故事六話を収める威徳説話集。謡曲や幸若舞曲、『太平記』等に典拠が確認でき、巻末には竜頭鷁首、軍船、つり舟等と物尽くしのごとく舟の種類が記される。箱蓋裏の極には「詞書飛鳥井雅章卿／土佐光成筆」とある。伝本は稀で、本文と絵を共に備えるのは、本書の他に國學院大學蔵本を知るのみ。 ［2］常盤の嫗（江戸前期写、一軸） 　発心往生譚の形を取りながら、老いの繰り言の中に、人間の真の姿を感じさせる物語。夫に先立たれた常盤の嫗は、老いた身の儚さを嘆き、俄に発心念仏を始めるが、唱名の合い間には、あらゆるものを食べたがり、子に対する不平不満などを漏らしたかと思うと、自らの若い頃を懐かしむ。このような老人の寂しさ、俗念・煩悩に満ちた念仏ではあったが、嫗は念願通り往生を遂げる。独白の形を取り、滑稽味に溢れた七五調の文章は、御伽草子の中でも独自の世界を創り出している。 ［3］小男の草子絵巻（室町末期写、一軸） 　出世・栄華を求め、都に上った身の丈一尺の小男が、観音菩薩の縁日で見初めた美しい女性と和歌の才能によって結ばれ、のちに小男は五条の天神に、女性は観世音菩薩として現れる。『一寸法師』と同様の小さ子説話で、身分の低い者が自らの才能で功を成すという、中世庶民の活気を感じさせる作品。また筋立てや歌の類似などから、その成立において『ものくさ太郎』と非常に近い関係にあることが認められる。4『小男の草子絵巻別本』に比べ、中世的な要素を多く持っており、諸本の中にあって比較的古い本文とされる。 ［4］小男の草子絵巻別本（慶長十二年写、一軸） 　3『小男の草子絵巻』及び5『小おとこ』とは別系統の伝本で、他に早稲田大学本を知るのみ。最も大きな違いは、女性が清水観音から授かった打ち出の小槌で小男を打つところで目覚めると、小男は七尺余りとなっており、関白に見参して筑紫の国を給わった後、楽しみ栄えたという結末である。小男が五条の天神として現れる話は姿を消して、より物語的になっており、『一寸法師』は、この系統の作品の影響を受けたものだと推測されている。「ひろしまにてかきうつす也　慶長十二年ひのとのひつし二月五日」の奥書を持つ。 ［5］小おとこ（江戸初期写、一冊） 　内容は3の『小男の草子絵巻』とほぼ同様。『小男の草子』『小おとこ』と呼称される作品は、身分の低い小男が和歌の才能によって美しい女性と結ばれる成功譚と同時に、のちには五条の天神となって現れるという本地物語でもある。卓越した和歌の才能は天神である菅原道真を想起させ、併せて身体の小さな少彦名命を祭神とするところから、五条天神が選ばれたものと考えられている。また、京に上った小男が奉公先を尋ねて歩く町家の門や、見初めた女房の住まいには、それぞれの紋を染め抜いたのれんが掛かっており、洛中洛外図などに見られる都の風景を描き出している。

36,300円

奈良絵本集 二

22,000円

物語文学の生成と展開…

1,100円

【POD】百人一首　ラブ…

132,000円

中古中世散文索引選（全6巻セット）…

風土記・万葉集から、日本霊異記・今昔物語集までーー 物語・和歌・美術・宗教との関わりのなかで、説話はいかに生み出され定着したのか。 【目次】 序　章　（古橋信孝） 第一章　『丹後国風土記』逸文と天女説話　（三舟隆之） 第二章　『出雲国風土記』に描かれた説話と古墳　（東　真江） 第三章　「みやび」の伝播伝承ーー『万葉集』巻一六・三八〇七　（石川久美子） 第四章　絵画と説話ーー古代において仏教説話はいかに語られたのか　（多田伊織） 第五章　平安初期仏教界と五台山文殊信仰ーー『日本霊異記』上巻第五縁五台山記事が語るもの　（曾根正人） 第六章　光仁王統と早良親王の「生首還俗」　（保立道久） 第七章　真言僧深覚僧正の霊験譚とその記録　（上野勝之） 第八章　院政期の宿曜道と宿曜秘法伝承　（山下克明） コラム　平安京の「上わたり」「下わたり」　（中町美香子） 第九章　日中における「破鏡」説話の源流を探るーー今昔物語集一〇ノ一九話を中心に　（白　雲飛） 第十章　大和物語と史料　（古橋信孝） 序　章　（古橋信孝） 第一章　『丹後国風土記』逸文と天女説話　（三舟隆之） 第二章　『出雲国風土記』に描かれた説話と古墳　（東　真江） 第三章　「みやび」の伝播伝承ーー『万葉集』巻一六・三八〇七　（石川久美子） 第四章　絵画と説話ーー古代において仏教説話はいかに語られたのか　（多田伊織） 第五章　平安初期仏教界と五台山文殊信仰ーー『日本霊異記』上巻第五縁五台山記事が語るもの　（曾根正人） 第六章　光仁王統と早良親王の「生首還俗」　（保立道久） 第七章　真言僧深覚僧正の霊験譚とその記録　（上野勝之） 第八章　院政期の宿曜道と宿曜秘法伝承　（山下克明） コラム　平安京の「上わたり」「下わたり」　（中町美香子） 第九章　日中における「破鏡」説話の源流を探るーー今昔物語集一〇ノ一九話を中心に　（白　雲飛） 第十章　大和物語と史料　（古橋信孝）

3,520円

説話の形成と周縁　古代篇…

20,240円

源氏物語　読解と享受資料考…

巡礼記・軍記・古註釈から、説話の言説・メディア論までーー 時空間やジャンル、虚実の壁を越えて、説話はいかに発展してきたのか。 【目 次】 序　章　（小峯和明） 第一章　歌を詠む名所ーー巡見使の旅日記を検証する　（錦　　仁） 第二章　『弘安源氏論義』をめぐる史料と説話　（前田雅之） 第三章　西国順礼縁起攷ーー附道成寺蔵『古伝口訣　西国卅三所順礼縁起』翻刻　（大橋直義） 第四章　梶原景時の頼朝救済の説話をめぐってーー『愚管抄』と『平家物語』とのあいだ　（尾崎　勇） 第五章　甲斐武田氏の対足利氏観　（谷口雄太） 第六章　転生する『太平記』--吉村明道編『近世太平記』を中心に　（樋口大祐） 第七章　説話の第三極・話芸論へーー〈説話本〉の提唱　（小峯和明）　 第八章　ベトナムの漢文説話の形成ーー歴史性と語り　（グエン・ティ・オワイン） 第九章　「説話」という概念ーー文化史の再建から文芸史研究へ　（鈴木貞美） おわりに　（倉本一宏） 序　章　（小峯和明） 第一章　歌を詠む名所ーー巡見使の旅日記を検証する　（錦　　仁） 第二章　『弘安源氏論義』をめぐる史料と説話　（前田雅之） 第三章　西国順礼縁起攷ーー附道成寺蔵『古伝口訣　西国卅三所順礼縁起』翻刻　（大橋直義） 第四章　梶原景時の頼朝救済の説話をめぐってーー『愚管抄』と『平家物語』とのあいだ　（尾崎　勇） 第五章　甲斐武田氏の対足利氏観　（谷口雄太） 第六章　転生する『太平記』--吉村明道編『近世太平記』を中心に　（樋口大祐） 第七章　説話の第三極・話芸論へーー〈説話本〉の提唱　（小峯和明）　 第八章　ベトナムの漢文説話の形成ーー歴史性と語り　（グエン・ティ・オワイン） 第九章　「説話」という概念ーー文化史の再建から文芸史研究へ　（鈴木貞美） おわりに　（倉本一宏）

3,520円

説話の形成と周縁　中近世篇…

［1］あま物語（江戸初期写、二冊） 〔解題〕金光桂子 　貴人と海女との恋愛譚。湯治のため浪速に赴いた左近中将兼光は、土地の海女と歌を詠みあい情けを交わすが、懐妊した海女は身分の違いを感じて入水する。海女は右大臣のもとに生まれ変わり、兼光と再会して再び結ばれ栄華を極める。平安から鎌倉時代にかけての散佚物語の改作と考えられる。物語中に五十首に及ぶ和歌を配し、この期の草子には珍しい歌物語的な作品となっている。本作の奈良絵本は本書の他には上巻を欠く一本が知られるのみ。 ［2］大古久まい（江戸前期写、二冊） 〔解題〕齋藤真麻理 　唐の孝行説話を用い、その善報を語るという教訓的内容を持つ。親孝行者の大悦の助は、清水観音のお告げ通り、一本のわらを元に富を得、大黒天、夷三郎の来訪によって、さらに宝物を手にする。大江山の盗賊や悪霊からも二神の助けで救われた後、帝から厚遇され、末永く繁昌した。立身出世・栄華繁昌を願う中世庶民の夢が、清水観音の御利益と福神の助けによって叶う祝儀物である。 ［3］磯崎物語（江戸前期写、二冊） 〔解題〕石川透 　日光山の麓に住む武士夫婦の物語。磯崎殿が連れ帰った女に女房が嫉妬し、杖で打ち殺してしまうが、その時被っていた鬼の面と杖が取れなくなる。日光山の稚児学匠である息子に仏への信仰を説かれ、その教えに従い座禅を組むと面も杖も離れ落ち、元の姿となった。女房は殺した女を弔うため出家し、磯崎殿も仏門に入る。本妻が後妻を打ち付ける後妻打の話を基に、女の嫉妬がもたらす悲劇から仏の道へと導く、発心遁世譚。 ［1］あま物語（江戸初期写、二冊） ［2］大古久まい（江戸前期写、二冊） ［3］磯崎物語（江戸前期写、二冊） 〔解題〕金光桂子・齋藤真麻理・石川透

36,300円

奈良絵本集 四

［1］いはやものがたり（室町末期写、二冊） 〔解題〕金光桂子 　鎌倉時代の物語歌集『風葉和歌集』にみえる散佚物語『いはや』の改作かとされる継子譚。継母に疎まれた対屋の姫は、太宰府に下る途次で殺されるところ、海士夫婦に助けられ岩屋で養われていた。数年後、姫は関白の息子である二位の中将に見出されて妻となり、北の政所と仰がれた。本文の一部や絵詞の書き込まれた画が半分以上を占め、奈良絵本としての古態を示す。また、文章で菱形や蝶、七宝など様々な形を表した点も特徴的である。室町末期の南都連歌師紹九筆とも伝える大型奈良絵本。 ［2］じやうるり（室町末期写、二冊） 〔解題〕石川透 　源義経を主人公とする判官物の一つで、薬師の申し子である浄瑠璃御前との恋物語。金売吉次の供として矢作の宿に着いた義経は、土地の浄瑠璃姫と結ばれるが、別れを惜しみつつ、奥州へ向かった蒲原宿で病に倒れる。浄瑠璃御前の御所における泉水の描写や四季の彩り、御前の才色兼備なるところや衣装の豪華さを事細かに述べる段は、まさに節事・景事であり、浄瑠璃節への胚胎を感じさせる。本書の挿画は全て中央に雲形を描き、上半分に本文を記しているのが特徴的である。室町末期の書写と考えられる大型奈良絵本。 ［1］いはやものがたり（室町末期写、二冊） ［2］じやうるり（室町末期写、二冊） 〔解題〕金光桂子・石川透

36,300円

奈良絵本集　5

［1］しづか（室町末期写、一冊） 〔解題〕恋田知子 　源義経の側室静御前を主人公とする判官物。捕らえられ、母と共に鎌倉に下った静御前。御子を殺され悲嘆に暮れる静のもとに、大名高家の女房達が訪れる。時に、若宮八幡奉納の静の舞が、頼朝はじめ居並ぶ諸大名の感涙を誘い、褒美として所領や引き出物を授かるも、全て鎌倉の社寺に寄進し、母と共に都へ向かった。本書は幸若舞曲の一本で、挿画には本文が入り込み、上段に本文、下段に人物を中心にした絵を描く。慶長ごろの画風とされる大型奈良絵本である。 ［2］まんぢうのさうし（江戸初期写、二冊） 〔解題〕恋田知子 　平安時代の武将多田満仲の出家譚が説話として伝わり、幸若舞曲や謡曲へと展開した。満仲は仏道修業を疎かにした息子の美女御前に立腹し、その首を討つよう家臣仲光に命じた。しかし、仲光は美女御前を逃がし、身がわりに自分の息子幸寿丸の首を刎ねた。幸寿丸の死を悔やんだ美女御前は恵心僧都の許で仏道に励み、十数年後、再会した父満仲とともに幸寿丸の菩提を弔った。巻末には自他一如の教えが説かれる。本書は幸若舞曲の台本を大型の奈良絵本に仕立てた、室町末期頃と思われる写本。 ［3］花鳥風月物語（室町末期写、一冊） 〔解題〕石川透 　王朝物語の流れをくむ公家物の一つ。葉室中納言邸で扇合が催された際、扇に描かれた人物が、在原業平か光源氏かとの言い争いとなり、巫女の花鳥・風月姉妹を招いて占わせる。業平・光源氏の霊を呼び出し問答すると、絵の人物は光源氏であることが判明した。姉妹の口を通して語られるのは『伊勢物語』『源氏物語』のあらすじであり、物語の形を取りながらも古典の啓蒙書としての役割を併せ持つ。本書の極は、本文を飛鳥井雅俊筆、画者を土佐光信と記し、室町中期の写本とみるが、室町末期の書写にかかると思われる大型奈良絵本。 ［1］しづか（室町末期写、一冊） ［2］まんぢうのさうし（江戸初期写、二冊） ［3］花鳥風月物語（室町末期写、一冊） 〔解題〕恋田知子・石川透

36,300円

奈良絵本集　6

15,400円

王朝物語の表現生成

11,110円

水鏡の成立と構造

［1］熊野の本地（室町末期写、二冊） 〔解題〕石川透 　本地物の代表的作品で、熊野信仰説話の一つ。寺社の縁起譚でもある。天竺まかだ国の善財王の后の一人、五衰殿の女御が懐妊するが、嫉妬したほかの后達は配下に命じて五衰殿を殺させる。女御の死の直前に生まれた王子は、山の獣や僧に育てられ、やがて王と再会する。全ての経緯を知った王は后達の心の醜さを嫌い、王子らとともに国を離れ日本に渡り、紀伊国音無川の辺に熊野三所権現として現れた。極は、室町時代の武将で、歌人・書家としても秀でた十市遠忠の筆とする。挿図が非常に多く、上下三十七丁半のうち四十頁分を占める、室町末期書写の大型奈良絵本。 ［2］宝月童子（江戸前期写、二冊） 〔解題〕齋藤真麻理 　天竺を舞台とした宝月童子の孝行譚で、伝存するのは本書のみ。中天竺の満月長者は、授かった宝月童子が病弱だったため、不老不死の木の実を探す旅に出る。北天竺にたどり着いた一行は、財産を狙う大王が酒宴に出した霊草を食して馬となり、厩につながれる。時を経て十三歳になった童子は北天竺におもむき、長者一行を救い出す。「およふのあま」の題簽を持ち、冒頭に「おようのあま」なる長者を記すが、それ以後の記述はなく、老僧の失敗談を描いた『おようの尼』とは異なる作品。金泥による草木下絵を施した鳥の子紙を用い、細密な絵を備える豪奢な大型奈良絵本。後期奈良絵本の代表的な装訂である。 ［1］熊野の本地（室町末期写、二冊） ［2］宝月童子（江戸前期写、二冊） 〔解題〕石川透・齋藤真麻理

36,300円

奈良絵本集　7

12,760円

源氏物語と周辺文芸の研究…

「家族」という身近なものから「社会問題」まで、多岐にわたるテーマをもとに描かれた漫才ネタ。何度も読み返したくなるようなスピート感のある掛け合い。クセになる笑いが満載。

770円

もうええわ！

［1］虫妹背物語（享保二年写、一軸） 〔解題〕齋藤真麻理 　昆虫同士の恋愛物語。玉虫姫に思いをよせる虫たちの中、蝉の衛門督がこおろぎの局の取りなしで思いをとげる。盛大な祝言が行われる一方、恋に破れたキリギリスとヒグラシは出家し、玉虫姫は男の子を授かり幸せに暮らす。画中に書き込まれた会話と相俟って、文のやり取りや嫁入りの様子、出産の場面等が生き生きと描かれる。箱書には享保二年（一七一七）狩野幽知画、筆者を山田藤四郎とする。本作品で絵と本文を共に備えるのは本書と慶應義塾本のみ。 ［2］山海異形（江戸前期写、四冊） 〔解題〕石川透・齋藤真麻理 　中国の各地に生息するとされる動物や、その地に奉られている神々について、神類・獣類・魚類・虫類の四類四冊に百十三図の絵を収め、各々に説明文を添えたもの。異形怪異な絵が散見され、中国古代の地理書である『山海経図』の類を参考にして、取捨選択したものと思われる。江戸期における『山海経』受容の一端が伺える資料である。各冊の巻頭には、徳川御三卿の一つである田安家の蔵書印「田安府芸台印」が捺される。 ［1］虫妹背物語（享保二年写、一軸） ［2］山海異形（江戸前期写、四冊） 〔解題〕石川透・齋藤真麻理

40,700円

奈良絵本集　8

3,300円

夢の松風

16,280円

『源氏物語』の光と影…

２０１４年１１月１５日、中古文学会関西部会主催のシンポジウム「源氏物語　本文研究の可能性」をもとにした成果。２００８年に行われた「源氏物語千年紀記念シンポジウム」による『大島本源氏物語の再検討』に続いて、多様な観点から源氏物語の本文研究の可能性を探る意欲的な論文６編を収録。源氏物語に限らず、平安文学の本文研究に関心がある研究者必携の書。

8,800円

源氏物語　本文研究の可能性…

16,500円

山東京傳全集

『今昔物語集』『古今著聞集』など近江を舞台とした説話17編を、上方文化評論家の福井栄一が現代語訳。 仏教説話が多いなか、よくよく調べれば実在の人物、それも近江の僧が良源、相応と二人がノミネート。かと思いきや、お経が海の流れに乗って天竺まで聞こえたとか、竹生島の老僧が水面を歩くなどとんでもない話もあります。 いずれにせよ、これらの説話の登場人物や出来事を調べてみると、その時代の世相や人々の暮らしぶりがなんとなくわかってきます。そして、同じような内容が本によって少しずつ改変されていることもおもしろいです。 説話の舞台となった場所や建物の事、伝承ではあるものの、力石なども遺されていたりして、やっぱり近江の歴史は奥深いのです。 まえがき 蝉丸の秘曲と源博雅 関寺の霊牛 夢に現れた三井寺新羅明神 石山寺如意輪観音の奇蹟 詠う叡山の水 山王権現と疫病神 栗太の巨樹 鈴鹿の山堂に泊まった男三人 三上山の百足退治 篠原の墓穴で雨宿りした男 安義橋の鬼、人を食らうこと 小僧に変じた矢取り地蔵 ヤマトタケルの伊吹山荒神退治 戒壇再建のために浅井郡司と勝負した慈恵僧正 湖面を歩く竹生島の老僧 大井子の力石 仙人に会った葛川の僧 出典の解説 あとがき 関係年表

1,650円

現代語訳近江の説話

23,540円

源氏物語〈読み〉の交響（3）…

『源氏物語』の作中人物は、どのように考え、話し、行動しているのか。人生儀礼、出産、衣装、食はどのように描かれているのか。『源氏物語』の表現を丹念に追いつつ、他の平安時代の作品とも比較して考察する。

8,140円

源氏物語の表現と儀礼…

3,850円

【POD】上代文藝に於ける散文性の研究…

4,180円

古文書研究　第89号

18,920円

民間説話と『宇治拾遺物語』…

22,550円

校本石清水物語

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