心の真ん中が不動になり，心と頭が一つに統一されて，ひたすら「いる」ことが坐禅である。著者は「今，全く静かになって中から新たになる」と言う。 坐り，無心になり，背骨を伸ばし，心を真っすぐにし，意識と呼吸を一つにして自分自身を見つめる。そして自分を超えて大いなるものに出会い，その経験を通して信仰の神秘と救いがもたらされる。 禅は悟りだけでなく，自分自身と出会うための普遍的な作法でもある。数十年にわたり坐り続けてきたリーゼンフーバー師が，無心の自己を通して出会い，触れた，神やキリスト，そして聖霊との対話の数々が語られる。さらに聖書の言葉や教父の思索が全編に散りばめられ，信仰と希望と愛に支えられた世界に読者を誘ってくれるだろう。 ドイツから日本にミッションとして派遣された著者が，半世紀以上にわたり日本の人々と接して司牧活動に励み，学問的研鑽を積みながら，神との対話を通して実践的で誠実に生きた魂の記録である。本書を通して読者は時に立ち止まり，時に気づき，新たな自分を発見するに違いない。 現代のグローバル化と情報化という巨大なうねりの中で，翻弄され自己を見失いがちな私たちにとって，師の提唱は自分自身を見つける善い機会を与えてくれる。

2,750円

禅とキリスト教

パンデミックが露わにした危機について、コロナ禍以前から踏み込んだ発言を続けている教皇フランシスコに、「無関心というパンデミック」という言葉があります。自分さえよければいい、という他者に対する無関心が世界的に蔓延しているのではないか。でも、危機というものは外側から揺り動かされ、自己閉塞的なあり方から抜け出ていく機会ともなりうる、と。 　　 答えを安易に求めるのでなく、問いをいかに深めていくか、を教えてくれるのが神学という学問だ。 トマス・アクィナスという中世最大の神学者の研究を続けてきた山本芳久さんはそう言います。 コロナ禍では文学よりも、神学の言葉の中に多く助けられたという批評家の若松英輔さんとともに、時代の大きな危機を生き抜くための叡智の中に光を探る対談。 教皇フランシスコ、トマス・アクィナス、アウグスティヌスから カール・バルト、西田幾多郎まで。 はじめに　山本芳久 第一章　常に直面するものとしての危機 第二章　疫病とキリスト教 第三章　「個」から「ともにある」へ 第四章　「危機」こそ「画期」である 第五章　危機の神学者としての教皇フランシスコ おわりに　若松英輔 若松英輔（わかまつ・えいすけ） 東京工業大学リベラルアーツ研究教育院教授・批評家。1968年生まれ。『小林秀雄　美しい鼻』で角川大財団学芸賞、蓮如賞受賞。他に『悲しみの秘儀』（文春文庫）、『イエス伝』（中央公論新社）。『霧の彼方　須賀敦子』、『キリスト教講義』（山本芳久氏との共著、文藝春秋）『日本人にとってキリスト教とは何か　遠藤周作『深い河』から考える』（NHK新書）など著書多数。 山本芳久（やまもと・よしひさ） 東京大学大学院総合文化研究科教授。1973年生まれ。専門は哲学・倫理学（西洋中世哲学・イスラーム哲学）、キリスト教学。『トマス・アクィナス　理性と神秘』（岩波新書）でサントリー学芸賞受賞。他の著書に『キリスト教講義』（若松英輔氏との共著、文藝春秋）、『世界は善に満ちている　トマス・アクィナス哲学講義』（新潮選書）、『キリスト教の核心をよむ』（NHK出版）など。

1,045円

危機の神学 「無関心というパンデミック」を超えて…

イエス・キリストの生涯を描く福音書。聖書には、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネと四つの福音書が収められています。その中でも独自の魅力を持つのがヨハネ福音書ですが、いざ読んでみると結構難しい。このヨハネ福音書を、初めから終わりまで、小見出しごとに丁寧に説明しながら、読み進めていく待望の書です。聖書を初めて読む方にもおすすめの一冊。同じ著者の『はじめてのマルコ福音書』も併せてどうぞ。

2,200円

はじめてのヨハネ福音書…

新しい聖書翻訳「聖書協会共同訳」に準拠した交読詩編 2018年に刊行された『聖書　聖書協会共同訳』。中でも名訳の評判が高いのが詩編だ。その全150編を、主日礼拝において、司式者と会衆が心を合わせて朗読できるように工夫をこらしてレイアウトした。主日以外の日にも、本書を日々持ち歩いて、詩編に親しもう。

1,650円

交読詩編　聖書協会共同訳…

924円

告白　下（聖アウグスティヌス）…

加賀藩ゆかりの焼き物「古九谷」。加賀藩第二代藩主・前田利常（としつね／1594-1658）。キリスト教において罪を清める儀式で使用する「洗礼盤」。この3つのキーワードを手掛かりに、歴史の闇に葬られた謎を解いてゆく。南蛮貿易によりキリスト教が布教され、1605年の日本の信者数は75万人ともいわれる。加賀でも高山右近の影響で多くの大名が信者となり、利常の時代にも多くのキリシタン藩士を抱えたが、「バテレン追放令」により、彼らは表向きは棄教する。利常は自分のために犯した罪（大坂の陣等）の洗礼ができるよう、キリシタンのシンボルを忍ばせた古九谷の絵皿＝洗礼盤を藩士に贈り、後世には「伝世品古九谷平鉢」と呼ばれるようになった「利常の洗礼盤」。その誕生の背景や過程なども明かされ、興趣は尽きない。（オールカラー）

2,750円

古九谷の暗号

日本人の99％はなぜキリスト教を信じないのか？　宣教師たちの言動、日本人のキリスト教への眼差しを糸口に固定観念を問い直す。

990円

キリスト教と日本人

日本語は、現代日本の8割超の教会とミッションスクールで用いられている「新共同訳」。英語は、欽定訳（King James Version）の系譜を引く原典に忠実で格調が高い、英語圏で急速に愛読者が増えている現代英語"ESV"(English Standard Version)。まさに理想的組み合わせの和英対照新約聖書です。これがあれば聖書も英語も一石二鳥です。

2,750円

ダイグロットバイブル新約聖書 NIESV254DI オレ…

近代リベラル国家の原理とされる宗教と政治の分離。しかし、それは本当に可能なのか。著者は、宗教と世俗の根源的で複雑な絡み合いに目を凝らし、「翻訳」概念を導きの糸としてその関係を解きほぐしていく。平等概念の再考、宗教的言説の翻訳可能性と不可能性の意味、国民国家の問い直しなどをめぐって、宗教学のみならず政治学、哲学、人類学など多様な知を横断し、深き射程が示される、碩学の到達点。 「本書で私が考えてきたのは、主に「世俗性」と「宗教」という言葉の硬直的な用法を問題にすることである。もちろんそれは、そうした言説が規律する生活を非難したり（あるいは擁護したり）、どちらかに招き入れようとしているわけではない。「近代」に賛成すべきか反対すべきかという問題に関して現在行われている議論は、あまり実りのないもののように私には思える。本書の指摘に一般化できる点があるとすれば、それは「近代」、「宗教」、「政治」、「世俗主義」といった言葉や、それらを組み合わせた語彙の変動は、生活様式に密接に関連しているということである。」 〇目次 謝辞 序論 第一章　世俗的平等と宗教的言語 第二章　翻訳と感覚的身体 第三章　仮面・安全・数の言語 エピローグ 訳者あとがき 人名索引 謝辞 序論 第一章　世俗的平等と宗教的言語 第二章　翻訳と感覚的身体 第三章　仮面・安全・数の言語 エピローグ 訳者あとがき 人名索引

3,520円

リベラル国家と宗教

レバノンの詩人・哲学者・画家である著者のカリール・ジブラン。20世紀のウィリアム・ブレイクとも称され、多くの詩人・思想家・政治家のみならず、サブカルチャーにも影響を及ぼした偉人が、人間の普遍的テーマ…愛、労働、喜びと悲しみ、友情など26の項目について深く語りかける詩集。ひとりひとりの心の奥底に大切にしまっておける、お気に入りの一節が必ず見つかることでしょう。 大型特装版

2,200円

預言者（大型特装版）…

カトリック拡大のため東方に渡った宣教師らが、巨大な清朝に見出したものは何か。中国古来の世界像や学術は、キリスト教の教義や勃興する科学と結びつくのか。共通言語から統治体制や歴史編纂まで、新たな帝国像を描き出した１８世紀のアミオを軸に、「文明の翻訳」の実相を捉える力作。思想のグローバルヒストリー。

7,480円

イエズス会士と普遍の帝国…

1,430円

獄中からの讃美

1,870円

聖書を解釈するということ…

「人間は一本の葦でしかない…だが、考える葦である」。数々の名言で知られる『パンセ』は、人間の悲惨さと偉大さについて省察した思索の書であり、魂の世界を反映した瞑想録である。卓抜な人間観察から生まれた人間への深い洞察は、読者をおのれの人生の意味への問いかけに直面させる。パスカル研究に一生涯を捧げた訳者による、邦訳の決定版！

5,720円

パンセ

アルメイダは、1525年、ポルトガルのリスボンに生まれ、1583年、熊本県天草市河内浦で没した宣教師である。医師として治療にあたる一方で病院をつくり社会福祉への取り組みにも務めたことでも知られる。医師、貿易商人、神父としての彼の足跡をたどり、現地の調査、当時のアルメイダの書簡、さらに同時代のイエズス会士たち（フロイス、トルレス、カブラル、ヴァリニャーノ）の書簡・報告書も援用しながら、様々な顔をもつアルメイダの生涯を描いた労作‼巻末の著者作成の詳細なアルメイダを中心にした〈年譜〉が充実している。 第一章　アルメイダ修道士の誕生 第二章　平戸に派遣される 第三章　薩摩への旅 第四章　キリシタン大名大村純忠 第五章　五畿内を視察する 第六章　口之津に帰る 第七章　五島の島々の布教 第八章　天草島の布教 第九章　有馬義貞の受洗と死去 第十章　大友宗麟の改宗と耳川の合戦 第十一章　日本巡察師ヴァリニャーノの来日 第十二章　アルメイダの終焉 アルメイダ年譜

2,970円

アルメイダ神父とその時代…

1,760円

3分間のグッドニュース［福音］改訂新版…

『創世記』では語られていなかった「原罪」が組み立てられた過程を神学者・哲学者の言説から辿り、人間存在を規定してきたその呪縛を解き、「幸福」な「生」とは何かを問い直す。

2,970円

王国と楽園

神の愛を説いているとき、「それが本当なら、なぜこの世に悪があるのか」という反問をどれほど多く浴びただろうか。神と、人の世を覆う「悪」との関係を正しく説くことなしに、善を愛する日本人への宣教を全うすることは不可能ではないかーー　立ち止まり、考え始めた大司教が後進の同志に置き土産として遺した想いと言葉！

2,200円

「悪」の研究

旧約聖書はユダヤ教・キリスト教の正典であり、また、その宗教的権威を離れても広く人類の文化のなかで大きな影響を与えてきた。しかし、その中身はそれぞれが矛盾し錯綜したテキストの集合であり、多くの現代人にとっては通読することすら困難だというのが現実だろう。本書は、旧約聖書をその歴史的状況の中に置き直し、「創世紀」「出エジプト記」「ヨブ記」「雅歌」…等々の文書が成立した時代とそれらが背負っていた思想的課題からの解読を試みる。各文書の個性から、なぜ旧約聖書というまとまりのある書物が成立し権威を持ったのかまで、イチからよくわかる旧約入門の決定版。

1,760円

旧約聖書の誕生

これは事実の物語。一度は捨てたキリスト信仰。若い日の混迷と自己喪失、病気、自暴自棄。しかし神は著者の人生と存在そのものに深く介入してくる。

1,980円

聖霊の上昇気流

大好評上馬キリスト教会のシリーズ第2弾。さらにゆる〜く。さらに面白く。今度もざっくり参ります！　でも意外とタメになる聖書読本。どこから読んでも面白い！　 この本では、聖書の人物に焦点をあてました。 聖書のストーリーは巨大な織物のようなもので、神様という不動の縦糸あって、そこに横糸の人間が織りあわされることで、色彩豊かな世界が成立しているんです。 そして、神様にとって人間ほど愛おしい存在って他にないんです。 ●聖書いろいろナンバーワン 「ナイスガイ」ナンバーワン→エサウ 「ズルい人」ナンバーワン→ヤコブ 「ヒーロー」ナンバーワン→ヨセフ（旧約） 「マッチョな人」ナンバーワン→サムソン 「頭のいい人」ナンバーワン→ソロモン 「美人」ナンバーワン→エステル 「かわいそうな人」ナンバーワン→ヨブ　etc. ●ゆる〜く書いた聖書年表 ●ゆる〜く書いた聖書の人物系譜 ●イエス様の行動ハイライト ●名画に描かれた聖書 ●預言者列伝 ●ある日の聖人日記 ●聖書の意外な真実 ●聖書と法律 この『世界一ゆるい聖書教室』を読む前に、『世界一ゆるい聖書入門』を読んでおいたほうがいいの？　という疑問を抱く方もいらっしゃるかもしれません。 どちらからも読んでも構いません。 よく「聖書は金太郎飴のように、どこを切ってもイエス様が出てくる」と言われますが、この『世界一ゆるい聖書』しりーずも同じく金太郎飴のように「どこを切っても楽しい聖書エピソード」が出てくると思っていただければよろしいかと思います。

1,430円

上馬キリスト教会ツイッター部の世界一ゆるい聖書教室…

3,520円

福音主義教会法と長老制度…

ユダヤ教の中から生まれた終末思想はいかにしてイエスに継承されたのか。聖書正典のほか外典偽典等の史料を渉猟し、現代思想との対話も試みる渾身の書き下ろし。

4,620円

終末論の系譜

初期キリスト教を代表する神学者の一人である、アレクサンドリアのクレメンス。本巻には、『パイダゴーゴス』（訓導者）、『プロトレプティコス』（ギリシア人への勧告）、『テオドトスからの抜粋』、『預言書撰文集』、『救われる富者とは誰であるか』、「断片集」を収録。これにより、先に出版された『ストロマテイス』（『キリスト教教父著作集』4/I、4/II）と合わせ、クレメンスの残存作品すべての邦訳が完成！　ギリシア思想と福音を調和させた彼の神学の全貌が明らかに！

13,200円

アレクサンドリアのクレメンス3…

1945年、エジプトで写本が発見され、「新発見の福音書」として世界にセンセーションをまきおこした。〈トマスによる福音書〉-異端として排斥されたグノーシス派の立場から編まれた114のイエスの語録集である。新約聖書学・グノーシス主義研究の世界的権威がその語録を精緻に注解し、独自の福音書を明らかにした本書は、従来の「正典福音書」のイエス像を一変させることを迫る衝撃の書である。 1　トマス福音書の背景 　　1．ナグ・ハマディ文書の発見とその内容 　　2．教会神父たちの証言 　　3．オクシリンコス・パピルスとの関係 　　4．外典との関係 　　5．福音書正典との関係 　　　　1．トマス福音書とQ 　　　　2．トマス福音書とマルコ資料 　　　　3．トマス福音書とマタイ特殊資料 　　　　4．トマス福音書とルカ特殊資料 　　　　5．トマス福音書の伝承史上の位置 　　6．「正典」と「外典」成立史上におけるグノーシス主義の位置 　　　　1．「正統」と「異端」 　　　　2．グノーシス主義「外典」 　　　　3．グノーシス派の「聖書」解釈原理 　　　　4．グノーシス主義の「聖書」解釈 2　トマス福音書のイエス語録ー翻訳と注解 3　トマス福音書のイエス 　　1．「無知」から「覚知」へ 　　2．光ー生けるイエス 　　3．「単独者」-「統合」を目指して

1,540円

トマスによる福音書

1,100円

新・それってどうなの！？　Q＆A高校生クリスチャン・ライ…

「遊び」という表現手段を通して、困難な思いを抱える子どもを支援する「プレイセラピスト」。親と死別した子どもたちや、親ががんになった子どもたちと出会ってきた専門家が、いかにして子どもに寄り添い、支えるかを、具体的なエピソードを紹介しつつ記す。 【目次】 はじめに　プレイセラピーという仕事と私 第1部　プレイセラピーの現場から　 　心がけていること　 　　あそぶこと　 　　聴くこと　語りかけること　 　　気に留めること　 　　共に在ること　 　乳幼児と親のコミュニケーション 　　五感すべてを使って　 　　親子遊びで共鳴する　 　　ふわふわさんとチクチクさん　 　年代別に 　　ココロのヒカリ　……四〜六歳頃　 　　ずっと笑わせておくと疲れてしまう　……七〜九歳頃　 　　すべての瞬間に、「大切」が宿ってる　……十〜十二歳頃　 　　いちばん大切なことは……　……中学生　 　変化の中で 　　誰にとっての「あたりまえ」？　……生活環境　 　　お面の下にある感情　……友人関係　 　　自分にはどうにもならないことは、どうしたらいいの？　……家族関係　 　　同じです　あなたとわたしの　大切さ　……おとなの側の揺らぎ　 第2部　子どもとつながるために知っておきたいこと 　　　　─子どもとのコミュニケーションと寄り添う姿勢 第3部　対談　点は線になる　小嶋リベカ・平野克己　 おわりに　身体の傷にはバンソウコウ、心のきずにも？　 あとがき はじめに　プレイセラピーという仕事と私 第1部　プレイセラピーの現場から　 　心がけていること　 　　あそぶこと　 　　聴くこと　語りかけること　 　　気に留めること　 　　共に在ること　 　乳幼児と親のコミュニケーション 　　五感すべてを使って　 　　親子遊びで共鳴する　 　　ふわふわさんとチクチクさん　 　年代別に 　　ココロのヒカリ　……四〜六歳頃　 　　ずっと笑わせておくと疲れてしまう　……七〜九歳頃　 　　すべての瞬間に、「大切」が宿ってる　……十〜十二歳頃　 　　いちばん大切なことは……　……中学生　 　変化の中で 　　誰にとっての「あたりまえ」？　……生活環境　 　　お面の下にある感情　……友人関係　 　　自分にはどうにもならないことは、どうしたらいいの？　……家族関係　 　　同じです　あなたとわたしの　大切さ　……おとなの側の揺らぎ　 第2部　子どもとつながるために知っておきたいこと 　　　　─子どもとのコミュニケーションと寄り添う姿勢 第3部　対談　点は線になる　小嶋リベカ・平野克己　 おわりに　身体の傷にはバンソウコウ、心のきずにも？　 あとがき

1,650円

子どもとつむぐものがたり…

ユダの山地にダビデという少年がいた。ダビデの7人のお兄さんたちは、みんな王さまの軍隊に入っていたので、末っ子のダビデが家の羊の世話をしていた。ある日、サムエルという預言者がダビデの家へやってくる…。

1,320円

絵本10 ダビデとゴリアト 「みんなの聖書・絵本シリーズ…

2,200円

宗教と終末論

新約聖書が成立したのは、キリスト教の歴史のなかで特殊な状況が存在したからである。その歴史的に特殊な状況とはどのようなものなのか。そして新約聖書が成立して以来、新約聖書が権威あるものとして存在することが当然のように考えられているとするならば、そのような事態を当然のこととする特殊な立場が新約聖書をめぐって存在していると考えねばならないだろう。その特殊な立場とは、どのようなものなのか。 　新約聖書はキリスト教にとって、この上なく重要な文書集である。しかし新約聖書が現在のものに見合うような形で成立したのは紀元四世紀のことである。地上のイエスが活動をはじめたのは紀元一世紀の前半であり、その後キリスト教運動は紆余曲折を経ながらも、地理的にも人数的にも拡大した。多くの者がキリスト教徒となり、さまざまな活動を展開して、その帰結の一つとして新約聖書が成立したのである。しかしこのことは四世紀になって新約聖書が成立するまでのキリスト教徒には、新約聖書は存在しなかったことを意味する。つまり新約聖書がなくても、彼らはキリスト教徒だったのである。 　三〇〇年ほど存在しなかったものが、大きな権威あるものとして存在するようになったのである。したがってキリスト教徒にとって新約聖書の存在は当然のことではなく、いわば特殊なことである。つまり新約聖書が成立したのは、キリスト教の歴史のなかで特殊な状況が存在したからだということになる。その歴史的に特殊な状況とはどのようなものなのか。そして新約聖書が成立して以来、新約聖書が権威あるものとして存在することが当然のように考えられているとするならば、そのような事態を当然のこととする特殊な立場が新約聖書をめぐって存在していると考えねばならないだろう。その特殊な立場とは、どのようなものなのか。 　（中略） 　本書では、キリスト教における権威の問題に注目しながら、新約聖書がどのような意味で特殊な文書集なのかを探ってみたい。新約聖書の頁をめくって、内容を断片的に読んでいるわけではわからない新約聖書の姿が見えてくることになるだろう。（プロローグより） プロローグ──歴史のなかの新約聖書 第1章　イエスの時代 第2章　復活した「イエス」 第3章　主の兄弟ヤコブが登場したとき 第4章　パウロの分離 第5章　世界教会の構想 第6章　ユダヤ人社会の危機 第7章　脚光を浴びるパウロ的教会 第8章　模索するキリスト教 第9章　乱立する文書 第10章　独自の聖書 第11章　正典の成立 エピローグ──新約聖書を「読む」ということ

1,496円

『新約聖書』の誕生

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