本書の意義とは、生身の三島を知らない若い世代ー再生産されつづける多種多様な三島のイメージに混乱し、どのようにこの作家を理解していいかわからずにいる世代ーに、外国人の目を通した、余計なバイアスのかかっていない三島像を伝えることができる点である。意識するしないにかかわらず上の世代が捕われていた、同時代人としての三島に対する複雑な感情、そういったものとは無縁の世代によって今後は新たな理解と解釈がもたらされることになるだろうが、この作家の全体像をある程度ニュートラルな形で提示する本書は、三島研究の格好の入門書となりうるに違いない。

968円

三島由紀夫

言語前衛の最前線をいちども他に譲り渡さず、その生涯を終えた孤高の詩人、辻井喬の全貌。

3,300円

辻井喬論

明治22年(1889)6月16日、東京と軍港のある横須賀を結ぶ目的で、官設鉄道大船駅ー横須賀駅の横須賀線開通時に、鎌倉駅が開業する。そして、観光地としての性格が急激に濃くなっていった。また、東京から至近の別荘地として、皇族・華族や政財界の有力者などの一部が別荘を構えるようになり、これらを相手とした観光産業が発展していった。なお、この横須賀線建設工事のため「段葛」は寸断された。 ちなみに江之島電気鉄道路線(現・江ノ島電鉄線)は、明治43年(1910)11月4日に鎌倉方面へ延伸し、大町駅(現在は廃駅)-小町駅(鎌倉駅の前身にあたる、廃駅)間が開通し、これをもって全線開通する。 横須賀線鎌倉駅設置で東京からの便がよくなり、文学者らがこの頃から鎌倉へ訪れるようになる。加えて横須賀線の本数増や、複線化(大正13年)、東京ー横須賀間の電化(大正14年)、北鎌倉駅の本駅開設(昭和5年)等もあって、京浜方面や横須賀軍港への通勤を可能にし、海軍軍人や、俗にいう別荘族などの定住化が促進され、東京近郊のベッドタウンとしての性格が強くなっていった。 大正12年(1923)9月1日、関東大震災の発生。鎌倉にも大きな被害あったが、この大震災をきっかけとして、壊滅状態となった東京に比べれば遥かに被害の少なかった鎌倉と浦和(現在のさいたま市浦和区)に多くの文化人が居を移す時代が到来する。大正後期のこの時期を中心とした鎌倉と浦和の文化人を、それぞれに「鎌倉文士」・「浦和画家」と呼ぶようになる。 そして、昭和4年(1929)には鎌倉山分譲地の株主への土地分譲が開始された。これに伴う大船ー江ノ島間の「自動車道」も完成し、翌年には大船ー江ノ島間、鎌倉山ー長谷間の「乗合自動車」が開業したという。 また、昭和11年(1936)1月には大船町に松竹の「大船撮影所」が竣工するなど鎌倉町とその周辺地域は、戸数や人口の増加のみならず、社会、文化両面で発展し、文学者や知識人、映画人・芸術家等の居住環境が次第に整えられていった。 明治25年(1892)文芸雑誌「文学界」同人の星野天知が鎌倉の山荘に暮らしていたことから、島崎藤村ら多くの文化人も集った。明治27年、円覚寺に参禅した若き夏目漱石は、その体験を「門」に描き、大正8年(1919)有島武郎は「或る女」の後篇を執筆するために、円覚寺の塔頭に滞在した。高浜虚子は明治43年(1910)から一家をあげて鎌倉に移り住み、幾度かの転居を経つつも半世紀近くを由比ガ浜で過ごした。大正には有島生馬らが鎌倉に移り住んできた。昭和に入り、東京の都市化につれ、風光のよい鎌倉へ多くの文学者が移り住むようになった。鎌倉は多くの文学者らに愛され、作品に登場し、鎌倉は文学都市として成熟するようになっていく。 ここでは、鎌倉にゆかりのある文学者らを紹介する。

1,100円

鎌倉文士と文化人ら 下巻 〜鎌倉にこだわり、九十六人〔上…

夢野久作と杉山三代研究会は２０２４年度で休会します。お世話になりました。また、どこかでお会いしましょう。

2,200円

民ヲ親ニス（第11号）…

小さな作品が大きな謎に変わるとき、それはもう他人事ではない、あなた自身の物語。 俯瞰し、疑い、分け入り、……15篇を対話で解きほぐす。 1　ままならぬ人生 　アンデルセン『絵のない絵本 -第十九夜ー』、芥川龍之介『トロッコ』、江戸川乱歩『押絵と旅　する男』、太宰　治『駈込み訴へ』 2　二人で十分ややこしい 　森　鴎外『高瀬舟』、菊池　寛『藤十郎の恋』、三島由紀夫『雨の中の噴水』，森見登美彦『新釈　走れメロス　他四篇』 3　時代を跨いで見る 　夏目漱石『夢十夜ー第六夜ー』、安部公房『手』、村上春樹『パン屋再襲撃』 4　何が罪？罰するのは誰？ 　芥川龍之介『蜘蛛の糸』『魔術』、太宰　治『新釈諸国噺ー赤い太鼓ー』、石川　淳『灰色のマ　ト』、オー・ヘンリー『警官と讃美歌』『改心』

1,760円

ままならぬ人生

あなたが、たったいま、ここに生きている。それ以上の奇跡があるだろうか。「雨ニモマケズ」「マグノリアの木」「フランドン農学校の豚」「なめこと山の熊」など、珠玉の作品にこめられた真のメッセージを読み解く。

1,870円

賢治から、あなたへ

『春と修羅』刊行から100年、賢治文学の神髄に迫る。30年の間に試みた花巻でのフィールドワークと宮沢清六（賢治の弟）さんへの聞き取りを基礎にしたもの。なめとこ山の熊論、セロ弾きゴーシュ論、宮沢賢治の挑戦、資料「宮沢賢治研究1」などから構成、「法華経」をキーワードに賢治作品の核心に触れる渾身の一冊。 はじめに 第1章　宮沢賢治の地平を歩くー様々な実践を通してー 1　　賢治文学の魅力ー常葉橘高校での実践を踏まえてー 2　 「雲の信號」と「稲作挿話」 3　 「告別」にこめた賢治の決意ー修文大学での講義を含めてー 4　　宮沢清六氏との出会いー宮沢家の居間にてー 5　　現代に生きる賢治作品ー愛知県立芸術大学生たちの試みー 第2章 『なめとこ山の熊』論ー物語世界からの救済ー はじめに 　1　 『なめとこ山の熊』から読み取れる現実のヒエラルキー 2　 弱肉強食の摂理 第3章 『セロ弾きのゴーシュ』論ー「開示悟入」をキーワードにー 1　　ゴーシュの背景 2　　法華経の存在 3　 動物たちの役割と背景 4　　法華文学の創作の理想を求めて 第4章 宮沢賢治の挑戦ー超現実の陰影を求めてー 1　 超現実の仕組みと賢治作品 2　　ユーモアと超現実 3　 『銀河鉄道の夜』解題1-賢治と超現実ー 4 　『銀河鉄道の夜』解題2-鳥を捕る男ー 5 エクリチュールの行方 資料　 （論文　宮沢賢治研究1-大正4年から大正10年に至る賢治の信仰心の変遷を中心にー A Study of Kenji-Miyazawa No.1） おわりに 宮沢賢治略年譜

2,200円

宮沢賢治の地平を歩く（全1巻）…

育ての親だった祖母の入水自殺、父親の再婚相手から受けた虐待。実の母親を頼って上京するも、すでに私の居場所はどこにもなかった。自身も離婚し、再婚した夫も介護の末、癌で亡くした。傷だらけで、好んで振り返りたい人生ではなかった。それでも、今は自分なりに精一杯生きて来た日々を愛しく思うー。江戸川乱歩賞作家による自伝的エッセイの文庫化。

682円

誰にでも、言えなかったことがある…

4,620円

遠藤周作と芥川龍之介…

明治22年（1889）6月16日、東京と軍港のある横須賀を結ぶ目的で、官設鉄道大船駅ー横須賀駅の横須賀線開通時に、鎌倉駅が開業する。そして、観光地としての性格が急激に濃くなっていった。また、東京から至近の別荘地として、皇族・華族や政財界の有力者などの一部が別荘を構えるようになり、これらを相手とした観光産業が発展していった。なお、この横須賀線建設工事のため「段葛」は寸断された。 ちなみに江之島電気鉄道路線（現・江ノ島電鉄線）は、明治43年（1910）11月4日に鎌倉方面へ延伸し、大町駅（現在は廃駅）-小町駅（鎌倉駅の前身にあたる、廃駅）間が開通し、これをもって全線開通する。 横須賀線鎌倉駅設置で東京からの便がよくなり、文学者らがこの頃から鎌倉へ訪れるようになる。加えて横須賀線の本数増や、複線化（大正13年）、東京ー横須賀間の電化（大正14年）、北鎌倉駅の本駅開設（昭和5年）等もあって、京浜方面や横須賀軍港への通勤を可能にし、海軍軍人や、俗にいう別荘族などの定住化が促進され、東京近郊のベッドタウンとしての性格が強くなっていった。 大正12年（1923）9月1日、関東大震災の発生。鎌倉にも大きな被害あったが、この大震災をきっかけとして、壊滅状態となった東京に比べれば遥かに被害の少なかった鎌倉と浦和（現在のさいたま市浦和区）に多くの文化人が居を移す時代が到来する。大正後期のこの時期を中心とした鎌倉と浦和の文化人を、それぞれに「鎌倉文士」・「浦和画家」と呼ぶようになる。 また、昭和11年（1936）1月には大船町に松竹の「大船撮影所」が竣工するなど鎌倉町とその周辺地域は、戸数や人口の増加のみならず、社会、文化両面で発展し、文学者や知識人、映画人・芸術家等の居住環境が次第に整えられていった。 続いて、「三方を山に囲まれた鎌倉」の外側に位置する地域も市内に含まれるようになる。それは、昭和14年（1939）11月3日に鎌倉町と腰越町が合併し、鎌倉市（第1次鎌倉市）が誕生した。その後、昭和23年（1948）1月1日に深沢村、同年6月1日に大船町を編入して、現在の鎌倉市となった。 このような経緯から、明治25年（1892）文芸雑誌「文学界」同人の星野天知が鎌倉の山荘に暮らしていたことから、島崎藤村ら多くの文化人も集った。明治27年、円覚寺に参禅した若き夏目漱石は、その体験を「門」に描き、大正8年（1919）有島武郎は「或る女」の後篇を執筆するために、円覚寺の塔頭に滞在した。高浜虚子は明治43年（1910）から一家をあげて鎌倉に移り住み、幾度かの転居を経つつも半世紀近くを由比ガ浜で過ごした。大正には有島生馬らが鎌倉に移り住んできた。昭和に入り、東京の都市化につれ、風光のよい鎌倉へ多くの文学者が移り住むようになった。鎌倉は多くの文学者らに愛され、作品に登場し、鎌倉は文学都市として成熟するようになっていく。 ここでは、鎌倉にゆかりのある文学者らを紹介する。

1,100円

鎌倉文士と文化人ら 上巻 〜鎌倉にこだわり、九十人〔上巻…

西洋へ、中国へ、あるいはインドへ。ひたすらに、執拗に「別の生」を求める欲望、「エキゾティシズム」を越える異邦への夢。「謎のやうな塀の向う」の誘惑。

2,200円

谷崎潤一郎と異国の言語…

891円

近代日本文学のすすめ…

3,300円

運動体・安部公房

初の漱石論、ついに学術文庫に登場。漱石の死去翌年に書き上げられた本書は、その後の漱石像に深い影響を与え続けた。その後、評論家から政治家に転身し、戦争に加担したとして戦後はA級戦犯に指定・収監されたため、戦後は復刻されることも、大きく取り上げられることもなかった本書は、漱石文学を愛するすべての人が避けて通れない書物であることに変わりはない。戦後70年、漱石没後100年を迎え、本書を読むべき時が来た。 本書は、夏目漱石（1867-1916年）が死去した翌年に刊行され、初の本格的な漱石論として知られる記念碑的著作である。 著者は東京帝国大学法科大学に在学中、夏目漱石門下に入り、筆名「赤木桁平」で評論活動を始めた。中でも1916年8月に『読売新聞』で発表された「『遊蕩文学』の撲滅」は、花柳界を舞台にした小説を「遊蕩文学」として激しく批判し、近松秋江、長田幹彦、吉井勇、久保田万太郎、後藤末雄といった作家たちを攻撃して論争を巻き起こしたことが知られている。翌1917年には万朝報社に入社した著者が同年に発表したのが本書『夏目漱石』である。 本書は三部構成をとっている。前編「生涯の輪郭」が漱石の生涯を描く評伝、中編「業績の概観」が文学論、そして後編「芸術の本質」では漱石文学を扱いながら芸術論が展開されており、ここで描かれた漱石の全体像は以降、漱石を論ずる際の基本的な枠組みを長きにわたって提供することになった。賛同するにせよ、反対するにせよ、本書は漱石文学を読む者が避けて通れない重要な著作にほかならない。 著者は漱石文学の進展を三つの時期に分類する。朝日新聞社入社以前の「ロマンチシズムの時代」、『虞美人草』から『門』にかけての「転向の時代」、そして『彼岸過迄』から『明暗』に至る「リアリズムの時代」である。ここには、エゴイズムに裏打ちされた「ロマンチシズム」から「転向」し、ついにエゴイズムを克服する「リアリズム」へと至る展開が描かれている。 ところが、本書はこれまで一度も文庫に収録されたことがなく、戦後は大きく取り上げられることもなかった。そこには、1920年に評論界を去って政治家に転身した著者が1936年に衆議院議員に当選して以降、第1次近衛内閣では文部参与官を務めるとともに、本名である池崎忠孝の名義で国家主義的な政治著作を次々と発表していったことが深く関わっている。この経歴ゆえに、著者は戦後A級戦犯に指定され、巣鴨プリズンに収監された。 戦後70年が過ぎ、漱石没後100年を迎える今、著者の後半生から先入観を抱くことなく、適切な距離をとった目でこの歴史的な書物を読むことができる時がついに訪れている。

1,078円

夏目漱石

ジェンダーの〈鍵〉で文学のあらたな扉をひらく 不確実性が日常を覆う時代に、私たちは何を指針とし、どのように未来を切り開くべきか。この問いに挑むカギとなる視座「ジェンダー」。社会を形作る通念を鋭く問い直し、過去と現在、そして未来を結びつける新たな視点を提供する本書。文学を通じてジェンダーを考察することで、複雑な現代社会に新しい光を投げかける。 「ジェンダー」を縦糸に、「社会」「宗教」「身体」「芸術」を横糸に、文学の新たな問題系を浮き彫りにする。 文学×ジェンダー×〔1・2・3・4〕 1 社会：文学研究の方法や、社会への問題意識 2 宗教：宗教が持つジェンダーの両義性 3 身体：身体表象から問うジェンダー 4 芸術：芸術論・音楽・演劇・ゲーム文学とジェンダー はじめに 1　文学×ジェンダー×社会 漱石研究とジェンダー　二宮智之 吉屋信子の行刑制度への抵抗と共感ー少女達の死と「外地」へ向かう男達ー　奥村尚大 〈いじめ〉の当事者になるということー干刈あがた「黄色い髪」論ー　秦　光平 『僕たちは世界を変えることができない。』論─二〇〇〇年代ボランティア・サークルとホモソーシャリティ─　萬田慶太 2　文学×ジェンダー×宗教 宮沢賢治「〔残丘（モナドノック）の雪の上に〕」稿の生成／試論ー書簡下書群252abcの読みをとおしてー　島田隆輔 禅話としての『春琴抄』-隔絶と超越ー　倪　楽飛… 遠藤周作『聖書のなかの女性たち』論ー共苦する神と「母性」-　余　盼盼 〈エッセイ〉ジェンダー・南国・日本文学　レオン　ユット　モイ（LEONG YUT MOY） 3　文学×ジェンダー×身体 谷崎潤一郎「細雪」における妙子像の検討ー「純潔」規範の受容をめぐってー　熊尾紗耶 三島由紀夫「鍵のかかる部屋」論ーサディズムをめぐる男と女の攻防ー　中元さおり 三島由紀夫「宴のあと」にみる〈老エイジングい〉とジェンダー　九内悠水子 トランスジェンダーという交点ー寺山修司「毛皮のマリー」読解ー　矢吹文乃 村上春樹「眠り」とその漫画アダプテーションにおける女性の身体表象ー「不気味なもの」と性の越境を中心にー　ダルミ・カタリン（DALMI Katalin） 4　文学×ジェンダー×芸術 花田清輝「かげろう紀行」試論　板倉大貴 失われた唄を求めてー村上春樹「世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド」論ー　阿部　翔太 戯曲の言葉とジェンダーー永井愛「萩家の三姉妹」論ー　有元伸子… ジェンダーはゲーム文学をひらく鍵となりうるか？- 遠野遥「浮遊」試論ー　大西永昭 おわりに 執筆者紹介

3,300円

文学をひらく鍵　ジェンダーから読む日本近現代文学…

2,200円

日本文学検定公式問題集（近現代　2級）…

2,750円

民ヲ親ニス（第5号）

戦間期（一八一八〜三七年ごろ）の文学にみられる“狂気”と“無意識”の表象を分析することによって、“脱近代”としてのモダニズムの様態を解き明かす。

3,080円

〈狂気〉と〈無意識〉のモダニズム…

どんな物語　　からも 拒否　　され続けた。 不遇の意識　　からの 回復　　不能を生きる。 ＊ 在日朝鮮人作家・ 李恢成、金石範、金鶴泳の文学をとおして 「生の感触」を書き表わす、 在日韓国人二世であり 哲学者・文芸評論家である竹田青嗣の初著作を、 約30年ぶりに〈増補復刊〉。 今まさに読まれるべき、在日論の普遍的傑作。 ［書き下ろし］自伝的あとがき（14,000字） ＊ ここには竹田青嗣の「在日」をめぐる 考えの結晶がほぼすべて、 おさめられている。 ーー加藤典洋（本書解説より） ＊ 『「在日」という問題の中には、 日本の文学や思想が抱えているすべての問題が やはりそのまま含まれている。』 『かつて、在日朝鮮人にとっては、 祖国の言葉や文化を学び、本名を名乗り、 奪われている民族的主体性を“回復”することこそ 唯一無二の最大の課題だと見なされていた。 ところが、わたしにはどうしても 民族意識や民族主義というものがフィットせず、 自分のアイデンティティを定めかねて苦しんでいた。』 『それ（金鶴泳の「在日」）は、 被差別集団のアイデンティティを尊重したり、 共同体相互のアイデンティティを認め合う といった現代的な理念に通じているのではない。 また一切のアイデンティティを嫌悪するという 新しい「物語」にも寄り添わない。 それはただ、どんなアイデンティティ（物語） からも“見放され”てしまう 不遇な生の喩としてだけ受け取ることができる。 このことに対する感度を欠けば、 わたしたちは人間の生の条件に対する重要な 想像力を枯渇させることになるだろう。』 （以上、本書より） 1 〈在日〉という根拠ーー李恢成、金石範、金鶴泳 　李恢成 　　一　在日の〈家〉 　　二　観念の劇 　　三　成熟する理念 　金石範 　　一　イデーとしての済州島 　　二　原民衆 　　三　在日の根拠 　金鶴泳 　　一　〈吃音〉--不遇の意識 　　二　民族主義 　　三　〈父親〉 　問題としての内面 2 苦しみの由来 沈みゆくものの光景 三つの名前について 「在日」ということ 在日と対抗主義 3 「在日」文学にみる「民族」の今ーー『流域へ』と「ほんとうの夏」 主観としての普通、客観としての在日ーー姜信子『ごく普通の在日韓国人』 ねじ曲げられた歴史への“恨み”--金石範『火山島』 呼びよせられた「在日」のモチーフーー李良枝『刻』 理解されるものの“不幸”--李良枝『由熙』 「在日文学」新世代の世界観 あとがき 文庫版あとがき 文庫版解説（加藤典洋） 自伝的あとがき 初出一覧

3,080円

〈在日〉という根拠　増補新版…

押し寄せる津波の中、愛する者の手を放してしまった者がいた。幾日も行方の知れぬわが子を追い求めた者がいた。愛する者の死とその悲しみに人々はどう向き合ったのか。高橋源一郎、川上弘美、川上未映子、村田喜代子、松浦理英子といった作家は、震災をどう描いたか。宮沢賢治は、最愛の妹トシの死にどう向き合ったか。死者と生者との間の交流あるいは断絶を通じ、災害や死との、作家たちの格闘の様を描く。 まえがき 第1章　人は震災にいかに向き合ったかーーメランコリー・カタリ・喪の作業 　1 震災の衝撃とメランコリー 　2 当事者性と疚しさ 　3 当事者性とは何かーー年表と歴史 　4 ハナシとカタリ 　5 話しと放し 　6 『神様2011』『恋する原発』--ハナシとカタリ⑵ 　7 『馬たちよ、それでも光は無垢で』--ハナシとカタリ⑶ 　8 津波と放射能汚染 　9 死者の語り 　10 『焼野まで』から 第2章　震災後の愚行ーー吉村萬壱『ボラード病』にみる不謹慎者の戦略 　1 愚行とアンチ・ヒューマニズム 　2 ノンセンスと「かのように」 　3 『ボラード病』あるいは不謹慎者の戦略 第3章　震災前から震災後を読み解くーー川上未映子『ヘヴン』にみる「いじめ」 　1 震災が作家にもたらす変化とは何か 　2 震災・宗教・『ヘヴン』 　3 宗教の意味 　4 社会学の臨界点としてのいじめ 　5 「ワニとハブとひょうたん池で」--社会システムとしてのいじめ 　6 「ワニとハブとひょうたん池で」から『ヘヴン』へ 　7 コジマあるいはアウシュヴィッツを生き延びること 　8 存在の羞恥と不潔さ 　9 カントとニーチェ 　10 ニーチェ対ニーチェ 　11 コジマの答え⑴ーー赤面と無力さ 　12 コジマの問い⑵ーーなぜ「私」なのか 　13 宗教と文学 第4章　鎮魂の行方ーー宮沢賢治と妹トシの言葉 　1 宮沢賢治と震災 　2 挽歌「永訣の朝」における方言をめぐって 　3 標準語制定と賢治の方言観 　4 動物や霊魂は、何語で語るのかーー賢治と標準語 　5 『赤い鳥』と方言 　6 童話と詩の差異 　7 死にゆく者の言葉とまことのことば 　8 トシの言葉を求めてーー死者は語るのか 　9 死者との別れ 第5章　後景化する震災ーー語り手の消失・不可視化 　1 風景画と事件 　2 希薄な関係性がもたらす不可視の死ーー『影裏』 　3 しあわせの処方ーー『最愛の子ども』 　4 励ましとしての小説 終　章　視線の行方ーー喪失の悲しみの中に 　1 死者との距離 　2 共に見つめることーー小津安二郎『麦秋』をめぐって 　3 共視体験 　4 共視と文を読むこと 　5 読むことあるいは視線の偏差について 　6 喪失と回復 あとがき 作品索引 人名索引

3,300円

現代文学は「震災の傷」を癒やせるか…

「少女小説家」としての姿だけではない、 氷室冴子の多彩な作家像、再発見。 少女小説の文脈で語られることが多かった氷室冴子を、 コバルト文庫以外の小説やエッセイを含めた 幅広い作家活動にもスポットを当て、同時代の文化・社会とともに捉え直す。 雑誌や新聞記事など貴重な資料からも見えてくる新たな氷室冴子像とは── ★本書初公開★ 氷室冴子が学生時代に執筆した少女マンガ論「少女マンガの可能性」の手書き原稿収録！ 第1章 氷室冴子以前　書物と少女マンガの揺籃期 第2章　作家デビューから『クララ白書』まで 第3章　マンガ原作の仕事と初連載『雑居時代』 第4章　1983 年・84 年にみる多様な作品群 第5章　『なんて素敵にジャパネスク』と少女小説ブーム 第6章　男の子の行方　氷室冴子の少年主人公小説 第7章　少女小説から離れて　 　　　　──エッセイと一般小説の仕事 第8章　『海がきこえる』 第9章　古代への情熱　『銀の海　金の大地』 第10 章　氷室冴子は終わらない　 　　　　──90 年代後半以降から

2,475円

氷室冴子とその時代

谷川雁の思想を媒介として「路地」という「幻想の村」＝「原始共同体」から日本社会の重層性を浮かび上がらせた中上健次の作品を読み解く。オリュウノオバを西田哲学の体現者として論じた『千年の愉楽論』、昭和の右翼思想を読むことによって、戦後思想を右翼／左翼／新右翼の三代の系譜として論じた『異族論』など。

3,520円

中上健次論　第3巻

あくまで誠実に、そしてあくまで貪欲に。時代の言葉と共に生き時代の言葉との戦いに挑んだ谷崎潤一郎。その思想家としての可能性を切り拓く。

3,740円

言葉を食べる

気がつくと、ラノベ出身作家がメジャーシーンで活躍していたり、作品がハリウッドで映画化されたり。日本文化にもじわじわと影響をもたらしている。その巨大で寡黙なラノベ作品群だが、読者層が限られているからこそ、内容の変容をたどっていくと、日本社会の変化が確実に刻み込まれている。その変化とはどのようなものなのか。注目の批評家が読み解く。（講談社現代新書） 文芸評論とは無関係ながら、ある一定の世代に黙々と消費され続けるライトノベルの世界。 気がつくと、ラノベ出身作家がメジャーシーンで活躍していたり、作品がハリウッドで映画化されたり。日本文化にもじわじわと影響をもたらしている。 その巨大で寡黙なラノベ作品群だが、 読者層が限られているからこそ、内容の変容をたどっていくと、 日本社会の変化が確実に刻み込まれている。 その変化とはどのようなものなのか。 上の世代との断絶。ポップかライトへ、そしてぼっちへ。むかしオタク、いまはフツー。ドラえもんの来なかったのび太たち。 注目の文芸批評家が読み解く。 序 章　ラノベを知らない大人たちへ 第一章　ポップかライトか 第二章　ジャパニーズ・ポップの隆盛と終焉 . 第三章　オタクの台頭と撤退 第四章　「ぼっち」はひきこもらない 第五章　震災と冷戦 第六章　ポスト冷戦下の小説と労働 第七章　ラノベのなかの「個」 終 章　現代日本のというノスタルジアの果て

814円

ラノベのなかの現代日本　ポップ／ぼっち／ノスタルジア…

江戸後期の女性思想家。江戸築地の生家は、父工藤平助の下に当代の蘭学者たちが集い、世界情勢を物語る特異な場であった。女の手本を志し、経世済民を問い続け、やがて社会を批判し女性の闘争を宣言した『独考』を著す。工藤家の“廃絶”や出版を託した曲亭馬琴との絶交など、遠く仙台の地で失意の内に終えた生涯を通じ、江戸時代の女性像に変革を迫る。

2,200円

只野真葛

（一）時代の主流を形成してきた立身出世の欲望、（二）現実社会に飽きたらぬ、またそこからこぼれ落ちた人びとが紡いだ別世界の願望、（三）新たに登場した交通機関、通信手段と文学との関わりー三つの切り口による近代日本文学の森の旅案内。

946円

近代日本文学案内

１９５８年、筑豊を拠点にした「サークル村」は、九州ー山口の労働者を「表現」でつなげようとした…。この文化“革命”運動を担った３人を追い、日本の社会運動史上に出現したアポリアを虚心に読み解く。

2,420円

サークル村の磁場

文学の形式はF＋fと言った夏目漱石は何を伝えたかったのか。著者によれば、Fは表の物語で、fこそが物語に隠された本当の主題だ。この入り組んだ二重構造に気づかずFの筋だけを追うと一見幻想的な？徊（ていかい）文学と誤解する。著者は文豪をミステリー作家ととらえ、『坊っちやん』『三四郎』『吾輩ハ猫デアル』等に仕掛けられた謎を特別な鍵を使って推理する。鍵の一つは日露戦争の旅順攻囲戦で死んだ日本陸軍兵士。もう一つは主人公＝シテが亡霊として現れる能楽の夢幻能。大胆かつ精緻な推理により『草枕』の那美、『三四郎』の美禰子がマドンナではなく、亡霊の「迷女（マドンナ）」であることを明らかにする。fの扉が開いた時、百年計画で斃（たお）すと漱石の言った「敵」がいよいよ正体を現す。最後に読者はもう一つ驚かされる。「敵」は斃されずに今も生きているからだ。 （目次） 第一章　『趣味の遺伝』　夢幻能小説の原型? 第二章　『坊っちやん』　誤解された「マドンナ」 第三章　『虞美人草』　ヒロインそしてマドンナ? 第四章　『草枕』　幽玄にして綺麗な夢幻能? 第五章　『三四郎』　夢幻能小説の集大成? 第六章　承前『三四郎』　ストレイシープの謎掛け? 第七章　『吾輩ハ猫デアル』　化猫が語る時事風刺 第八章　その他の作品　『琴のそら音』など

999円

ミステリー作家漱石の謎を解く…

野呂邦暢が現役の頃から小説とエッセー集を愛読してきた著者が、ナガサキでの原爆の目撃や自衛隊体験に基づく作品、歴史小説など、全作品を徹底的に読み込んで、繊細な作家の文学空間を浮き彫りにする。小説世界に分け入って魅力を味わい尽くす渾身の作家論。 プロローグーーなぜ、いま、野呂邦暢なのか 1 「戦後」七十年 　1　『父と暮せば』の問い 　2　『明日ーー一九四五年八月八日・長崎』の問い 　3　『失われた兵士たちーー戦争文学試論』を読む 2 父と子 　4　桃、二つ 　5　父と子ーー「海辺の広い庭」 　6　ピークとは何か 3 風土・諫早 　7　カスピアン・ターンーー「鳥たちの河口」 　8　風が吹いているーー「草のつるぎ」 　9　本明川ーー洪水の記憶と 4 歴史へ 　10　未読のあなたへの手紙1--『諫早菖蒲日記』 　11　未読のあなたへの手紙2--『落城記』 　12　G島、アウステン山ーー『丘の火』

2,640円

野呂邦暢、 風土のヴィジョン…

夏目漱石の作品は広い層にわたって敬愛され、愛読されている。筆者は漱石のことが話題にのぼると、諸君の目が一段と輝きを増すことを感じている。諸君は漱石の歯切れの良い文章にひきこまれたり、深い教養におどろいたりするだろうが、明治という困難な時代の深刻な問題や人間のエゴイズムの問題を読みとるのはむずかしい。幼児の時から不幸な境遇におかれた漱石は、そういう問題に強い倫理観をもってとりくんだ作家であった。筆者は、『吾輩は猫である』の明るい笑いと同時に、そこにあつかわれている問題の深さに苦悩する漱石を知っていただきたいと思うのである。 目次（内容と構成） 第一編　夏目漱石の生涯 　里子から養子へ 　立志のころ 　世の中へ 　イギリス留学 　作家の道 　晩年 第二編　作品と解説 　吾輩は猫である 　坊っちゃん 　草枕 　三四郎 　こころ 　年譜・参考文献 　さくいん

1,320円

夏目漱石

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