アメリカ人は仏教をどう理解しているのか。アメリカで仏教を講義した経験の中から思想を比較する意味と方法を明らかにしていく。併せてアメリカにおける仏教教育と哲学界の動向をも紹介する。比較思想への好入門書。

1,650円

比較思想の旅

日本が短月日の間に近代化を達成することのできた最大の理由は何か。西洋思想と日本の思想を思考様式の側面から、思想史的に比較検討し、東西思想の融合の可能性を探る。

2,530円

東西思想の比較

2,200円

象徴の想像力

この論文集の主な目的は、レスニェウスキーの論理学、とくにその存在論、すなわちレスニェウスキー存在論に関する研究をまとめたものである。

9,680円

自然言語の論理とその存在論…

源氏物語は、公家階層による徹底的な「自己否定」の文学であり、公家への「告発の書」であった。東西思想を縦横に論じながら、新しい角度から、世界的文学＝源氏物語の豊かな思想内容と近代的意義を考察する。

2,136円

近代思想と源氏物語

本書の第１部では弁証法、現象学、解釈学、ニーチェなどを手がかりに人間と時空の関係を探究し、動的な人間存在の統一的把握を目指す。第２部ではアインシュタインの相対性理論、タイムマシン、量子力学、エントロピーなどと時空の関係を人間の立場から根本的かつ大胆に検討する。

2,420円

時空の探究

2,750円

哲学の立場

1,650円

オルガン（9）

1,388円

哲学の課題（上）

科学・技術に強く支配されている今日の人間生活の中で哲学が果すべき独自の役割は何か。文明の行方の舵取り役を自負してきた哲学が、その思考の独自性を主体的に捉え、科学にその本質の自覚を促す。柔軟思考のすすめ。

1,388円

哲学の課題（下）

死を自覚的に自己の中に確立しない生は、ただ時間とともに流れてゆく。存在のゆらぎが風前の灯の如く、沓として形なく寂として消え果てる。本書は死から生に向かうためのさまざまな条件を分析し、死生学を確立させ、かつ宗教的にも意味あらしめた死生学・Ｔａｎａｔｏｌｏｇｙの指導書。

2,640円

死生学・thanatology（第3集）…

イデオロギーの終焉と価値観の多様化の時代（後近代＝ポストモダン）をいかに思惟し生きるか。今日生きることの哲学的省察。

2,776円

人間の現在

2,456円

人間

「マルクス主義とは、マルクス誤解の総体のことだ」と断定、テクストを徹底的に読み直す。マルクスの見出した人間的現実、および「根底的主体性」に根ざす実践概念を、現象学的な存在論の展開として捉え、構造主義的解釈の閉塞状況を超える。「知的事件」と称された問題作。

6,600円

マルクス

1,650円

オルガン（10）

6,490円

トレルチの文化哲学

2,090円

物象化と近代主体

本書は、現代の危機の諸様相を地球環境的・政治的経済的・社会的な複合的視点より分析し、かつその根本原因を究明することにより危機克服への道を平明に解明する。

3,630円

現代の危機を超えて

5,280円

諸科学の機能と人間の意義…

宇宙と人間、生と死、神、科学、詩などをめぐる明晰な思考がそのまま表現の美に昇華するとき、何ものにもまさる強い快感が私たちを打ち震わせる。５年にわたって書き継がれた表題作に、アンチフェミニズム論、「知識人」批判等を併収した注目のエセー。

2,200円

事象そのものへ!

社会科学、人間科学、生命科学、物質科学の各々の根底に共有されている自己組織能の世界を凝視し、近代の哲学や科学が忘却していたありのままの存在を取り戻す試み。

2,082円

システム科学の哲学

1,540円

構造主義入門

1,708円

哲学は何のために

著者は、古代における神話の形成過程およびその存在意義に触れ、それが中世を経て、ルネッサンス以後の近代科学の勃興とともにいかに衰退消滅していったかを述べる。こうしてあたかも死滅したかに見えた神話が、近代科学のほぼ三百年にわたる発展過程を通していかに息を吹きかえし新たな神話体系としてよみがえっているかを指摘する。また、自然科学が生み出す種々の自然像、たとえば物理学的自然像と生物学的自然像から包活的な世界観を打ち立てること、すなわち自然科学と哲学の再合同の当否を問題提起的に論じている。

3,417円

ポストモダン科学と宇宙論…

自然の歴史性に着目する実践的な人間学へのアプローチ。

2,420円

人間学批判

古文真宝は俗書といわれ、そのテキストはもとより、所収の詩文の作者についても真を伝えないという通評があるが、かの国においては元から明の中期まで広く行われ、わが国においても、五山文学時代から江戸時代まではもちろん、今日でも教科書として使われている書物である。もと前後集に分かれ、前集は古体詩、後集は新古体の文（辞賦を含む）を掲載しているが、前集に近体詩を収めないため、後集のみが特に流行し、わが学者文人の常に引用するところとなっている。本巻には、そのもっとも流布している箋解本を収録。 三体詩は七言絶句・五七言律詩の唐詩の三体を収録しているため、室町時代以来、古文真宝前集に代わってわが国に流行し、江戸前期に及んだ。六体を収めた唐詩選にその地位を奪われても、なお俳人その他の間に広く読まれた。 唐詩選もまた明末の俗書であるという評も多いが、とにかく明末に流伝し、ことにわが国においては江戸時代の漢学の大家であった服部南郭が本書を校刊してから、五言・七言にわたる、古詩・律詩・絶句の各体の詩にわたって唐代の詩を選集しているため、漢詩の各体をすべて録した便利な書物として民間に流行し、江戸・明治・大正の三代にわたって、唐詩を口にするものの基礎知識を成した書物。テキストは戸崎允明の箋註本によった。 十八史略は元の曾先之という人が、史記から五代史に至る正史および、当時正史がまだ作られていなかった南北両宋の史書から、古今十八代の史実の要を選録したもので、古来の伝説史伝の概略を知るのに便利であるというので、明の中ごろまでかの国では流行、これを輸入したわが国では、室町時代以来広く読まれ、とくに明治初年には大いに流行し、昭和の初期に及んだもの。テキストは通行本により、さらに年表70ページを付録とした。小学とは大学に対する称で、初学者は入学のはじめ、礼儀作法と読書に基礎としての文字学を教えられた。そこで、後世、漢字漢語に関する学問を小学とよぶようになったが、本書は宋の大学者の朱子が、修身就学の大綱ともなるべき文献を選録し、先賢の 言行を記述した書で、わが国では、明治・大正のころ、学校の修身科の教材として利用されたものである。清の高愈の纂注本による。 孝経は、孔孟の学説の出発点ともいうべき孝道を述べた古書で、古くは孔門の曾子の作と伝えられていたが、おそらく孔孟の学が確立したころ、その学派の人が作りあげた孝道の説明書であろうといわれている。わが国では、王朝時代から論語とともにもっとも広く行なわれ、注解もはなはだ多い。 弟子職はもと菅子（巻21に収めた）の1編で、弟子の師に対する礼の要を述べたもの、明治以来ときに、親に対する礼を説いた孝経に付して摘出刊行されたもの。

10,450円

大学説　中庸説　論語集説　孟子定本 漢文大系〔普及版〕　…

中国古典の最高峰 　哲学・史学・文学の宝庫をひらく!! 列　　子 七　　書

10,145円

漢文大系（第13巻）普及版…

中国古典の最高峰 　哲学・史学・文学の宝庫をひらく!! 荀　　　子

10,145円

漢文大系（第15巻）普及版…

中国古典の最高峰 　哲学・史学・文学の宝庫をひらく!! 禮　　記 禮　器　圖

10,145円

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漢文大系（第21巻）普及版…

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